诗119
这首诗篇不仅篇幅最长，而且还是一首字母诗。
所谓的字母诗，就是这首诗是按照希伯来文的字母顺序写成的。希伯来文共有22个字母，这首诗整好是22段，每一个字母连续作8节经文的开头，以此类推，直到第176节。
这就说明，这首诗的格式是经过作者精心设计的，虽然篇幅长，但是读起来丝毫不觉得拖沓和枯燥。当然，在翻译成中文后，我们已看不出任何字母诗的特色了。
这首诗既是作者的默想，也是作者的祷告。因此，通篇都是在讲神的话语给他带来的益处，以及他对神话语的态度。千言万语可以汇成一句话，。
对那些不遵守律法的人，诗人只是为他们祷告。尽管祷告时泪流成河，但在诗歌里却没有任何地劝勉。也就是说，作者并没有给人上课，告诉人们神的话语有多么重要，警告人们一定要遵守，等等，而只是个人跟神之间的对话，在神面前吐露他的心声。
然而，这样一首个人默想和祷告的诗篇，其对人劝勉的作用却不亚于任何伟大的讲章，甚至是远远地超越。
就如“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗119:11)你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗119:105) ，你的话安定在天，直到永远。”(诗119:89)等经文不仅每个基督徒都耳熟能详，而且已成为我们读经的重要动力。
“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”(诗119:18)更是许多弟兄姊妹祷告时的常用语。
对于那些遭遇患难的基督徒来说，最大的安慰也莫过于“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”(诗119:71)这节经文了。
这些例子足以说明，诗人虽然没有直接劝人读经，但结果却是无数人因这首诗篇而爱上读。由此，我想到自己。作为牧师，我时常劝人多读。这固然是对的，也是应该的，可我自己对究竟持怎样的态度呢？
既或是我能把的重要性讲的清楚明白，自己也勤读，可是，如果我不是发自内心的热爱，觉得对我真的是十分重要，那我劝说的效果必然大打折扣。
之所以这么想，是因为传道人勤读不一定是出于热爱，仅仅是出于服侍的需要。又或者是从众心理，大家都在读，我当然也要读。事实上，有段时间我的确是不太爱读。细思恐极，我必须要弄清楚现在的我对持怎样的态度。
当然，我写不出如此优美的字母诗，我只是用大白话谈谈我是怎么想的。
小时候，因为家里是聚会点，所以我从小学一年级就开始跟着大人一起读了。遇到不认识的字，就有人会及时提醒我该怎么读。那时，对神的话谈不上喜欢不喜欢，只因聚会形式是轮流读经，除非不识字，否则不能越过。因此，我当时读就像是在完成一个任务。不过，当我拿到第一本专属于自己的时，心里还是挺兴奋的。那时，是小学三年级。
虽然一直都在读，但始终是不冷不热，断断续续。直到蒙神恩典，生命改变之后，才对神的话有了深深地渴慕之心。从那以后，开始认真阅读和查考，也喜欢看一些解经类的书籍。这个习惯虽然一直持续到现在，但我自己很清楚，曾有段时间心里不再那么渴慕读。每天，只是机械式的阅读，甚至仅仅是随手翻翻，与诗人对神话语的爱慕简直是相差太远。
那么，现在的我是真的喜爱神的话语，还是一种“职业习惯”，是真觉得重要，还是只停留在理论层面？
我想说，我是真觉得神的话语十分重要，我也真是喜爱读。
或许，有人会说，从小到大，我们就被教导要听话，在家要听父母的话，到了学校要听老师的话，工作了要听领导的话，成家了要听另一半的话，这么多人的话已经够让人烦的了，现在竟然又要我听神的话，有完没完？在这样的人心里，会认为钱财重要，权力重要，人才重要，但根本不觉得话语有什么重要。
我想说，话语真的不重要吗？尽管父母时常唠叨，但是若不听爸爸妈妈的话，在成长的过程中，我们可能早就被坏人抱走了，下河时淹死了，或者过马路被车撞死了。总之，不听父母的话，我们多数人活不过十岁。
还有，若不听老师的话，我们又如何学到知识，求知解惑？不听领导的话，我们又如何做好工作，养家糊口？这些都足以说明，话语十分重要。
但是，终有一天我们会发现，父母有时候也会愁眉不展，不知所措。老师们也常会讲错，甚至他们的人生也会常常犯错。还有那些领导、成功人士，他们也是常有失败，自己都不知道路在何方？
这个时候，我们该听谁的话？无话可听时，某些所谓的大师会告诉我们：聆听自己内心的声音。至此，人彻底傻眼了。内心的声音五花八门，有人因此铤而走险，有人因此遁入空门，只是，最终依然无路可走。
我为什么爱慕读？不是因为我要向人讲道，更不是要标榜自己比别人属灵，当然，也不是因为读便可凡事亨通，发家致富。乃是因为，人总是要听话的。他人的话，自己内心的话都不绝对靠谱，也不能让我的人生找到出路。唯有神的话才能让我存活，是我安身立命之本。唯有神的话能教导我该如何生活，就是如何在纷繁复杂的世界中做出正确的选择。唯有神的话能在我受伤时医治我，难过时安慰我，失望时鼓励我。而，就是神的话。
因此，我渴慕读，并乐意遵神的话语而行。既或我不是牧师，我也喜爱读。每天都读，直到烂熟于心。
【5月29日读经：尼11-13，诗120】