贾探春:从家族的弃子到太后,她在远嫁海外后,创造出辉煌人生

2024-06-06 11:19:58

贾探春是贾家的“异类”,或者说最遗憾她与贾宝玉生错了“性别”。如果她是个男儿,在那个时代要比身为女儿更有创造性。

以管家为例,探春的能力,其实贾母、王熙凤都要退一箭之地。

王熙凤的能力在“管”,她只处于管理的门槛处。

贾母的能力兼顾“管理”,但她也是守成之人。

贾探春的出色在于她有创造性,具备改革思维和胸怀。她不是个管理人才,而是领导人。这其中的区别不可以道里计。

打个不恰当的比方,贾探春可以改天换地做皇帝,贾母可以封侯拜将做宰相,王熙凤就只能当一部尚书。

所以,脂砚斋在贾探春的风筝谜语之后评语【庚辰双行夹批:此探春远适之谶也。使此人不远去,将来事败,诸子孙不致流散也,悲哉伤哉!】

贾探春如果在家,就算贾家抄家、贾母去世也不至于树倒猢狲散。贾探春有能力凝聚贾家所有人于身边,人在家就不散。

探春具备着“领袖”的能力和心胸,只可惜被远嫁去了海外异国。贾家也失去了当时有承担的最后一个“人才”。

“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”,指的应该就是这段故事和遗憾。

贾探春远嫁海外异国为王妃,被与贾元春、贾迎春一样当作了贾家的“棋子”。当日周瑞家的送宫花,探春与迎春正在下棋,预示二人被牺牲“放弃”的命运。

但贾探春不同于贾迎春的绝望,她的杏花签“日边红杏倚云栽”“必得贵婿”,昭示出人生转机在远嫁之后。

(第五回)后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云:

判词图画预示贾探春与林黛玉将在清明节后二女同嫁(两人放风筝),林黛玉很快客死异乡,只剩下贾探春孤悬海外。

判词可怜探春身为末世女儿身,空有一身抱负却不得施展,最终只得远嫁异国,抛家舍业再无回还。

不过,只看贾探春的判词会发现她的“薄命”人生只到远嫁,其后如何判词并没有全部体现。[分骨肉]曲子同样如此。

这就与“杏花签”必得贵婿有了区别。“必得贵婿”不但是女婿的身份高贵,还要一双两好幸福美满才是贵婿,就像娇杏与贾雨村一样。

娇杏得侥幸,源自贾雨村对她的感情。而作为杏花签主,贾探春的“杏(幸)”绝对比娇杏更多。

如果对应贾探春秋爽斋内陈设:大鼎(国之传承)、大官窑大盘(帝王)、佛手(福寿)、白玉比目磬(夫妻和合)……贾探春为王妃后无疑深得国王宠爱,母凭子贵,福寿无双。

“日边红杏倚云栽”,贾探春的人生,是在远嫁后才算真正开启。

贾探春有“经纬之才”,她对贾家的现状和抄检大观园有很多一针见血的见解,对管家经济有很多行之有效的办法和执行力。奈何贾家并没有给她“变革”的机会。

海外的空间反而是一次开启贾探春人生新起点的机会。异国对女子的约束不大,也更包容和支持。探春有的是机会去实现自己的理想和价值。那一片异域的世界,才是贾探春的理想国。

薛宝琴十首怀古诗之二的《交趾怀古》,谜底是西洋钟,就是贾探春远嫁西洋的经历写照。

她在海外就像东汉的马援一样声名远播,人人敬服。是她实现人生理想的反馈。

当日秋爽斋有几十个“娇黄玲珑大佛手”,预示探春有几十年的福寿,算作曹雪芹对她的偏爱。

佛手代表福寿,只有贾探春才有。她当初送给板儿一个到了巧姐手中,为巧姐[留余庆]作伏笔。

她自己拥有几十个娇黄玲珑的大佛手,人生之辉煌可想而知。

秋爽斋的“大鼎”,是贾探春像娇杏一样生下儿子被扶正为王妃的写照。更是王子继承王位,她为太后的影射。

贾探春真正的人生,开启在远嫁之后。曹雪芹给她未来的辉煌留下伏笔。在那个不限制女性的国度,探春挣脱了性别的束缚,真正“活”出精彩,是她人生“不幸之中的大幸”!

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