你牛，牛什么牛

《西游记》里，牛魔王一家的戏份，是极其重的。

牛魔王、红孩儿、如意真仙、铁扇公主、玉面狐狸，一家人悉数登台。从人员安排上看，《西游记》里，有哪一家能够与之比肩？

一百回的一本书，从牛魔王出场亮相，到他们家族的故事彻底翻篇，前后共占了十二回：

第三回，牛魔王与学成归来的美猴王义结金兰；第四回，他在花果山响应孙悟空，自封“平天大圣”；第四十——四十三回，是红孩儿的戏；四十九回，做了善财童子的红孩儿再次出场；第五十三回，老牛亲弟弟如意真仙登台；第五十九——六十一回，老牛、牛妻、牛妾一起登场；第六十三回，又顺手提了一下牛魔王。

而为了收服这个家族的成员，看看吧，都惊动了些什么人：四海龙王、观音菩萨、灵吉菩萨、金头揭谛、六丁六甲、护教伽蓝、四大金刚、托塔天王、哪吒太子等一干人众。要知道，这些人可都是要么奉了如来法旨，要么奉了玉帝圣旨的。一部《西游》，能够同时惊动佛、道二界最高首领，让人如此兴师动众的，还真没见过几回。

看样子，这真是一个势力强大、关系盘根错节的豪强家族——姓牛，还真没姓错，人家可不就是牛嘛！

牛魔王，当然是一个老牛精，一个牛逼哄哄、牛气冲天的草莽英雄，但是来历如何，武艺为谁所教，兵器从何而来，书中没有具体的交代。在《西游记》里的妖魔中，这可是为数不多的凭借自身武力、不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，手持混铁棍，“也有七十二变，武艺与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些。”深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地——这位曾在兜率宫太上老君处看守八卦炉的道人称"牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手!"

想当年，孙猴子反下天宫，回花果山自封“齐天大圣”，七兄弟中，他是第一个相应的——“内有牛魔王忽然高声叫道：‘贤弟言之有理，我即称作平天大圣。’”不是英雄，何敢如此出声！《西游记》以情节和说理取胜，在塑造人物性格上不太注意，但是就凭老牛这一声高叫，他的性格就跃然纸上了。

除了孙猴子历经磨难走上了正途，与老牛结义的花果山其他几位兄弟，也还是占山为王的草寇。另一个跟他交情甚好的碧波潭老龙王，也是个不干不净的鸡鸣狗盗之徒而已。跟他交往的，多数都是这样的货色了——正所谓物以类聚吧。

铁扇公主，老牛是怎么娶到手的，不清楚；二房狐狸精玉面公主可是自己赶上门来招赘的——这老牛虽然吃了嫩草，但是没有抢占美眉的恶霸行径，顶多算是色迷心窍吧。

只可惜，他脑子不灵光，肚子里没有多少墨水，又没有高大上的追求，没弄出点大事儿来。再加上黑道朋友多，白道朋友少，关键时候没有保驾护航的，要不是老妻求情，而佛祖又有意收了去，这老牛就断送在李天王父子手里了。

可见他在妖怪中可算一位武功高强、红黑两道通吃的一代枭雄。不过，造化弄人，竟然招惹了取经人，搞得妻离子散、家破人亡，好歹保住了性命，去了佛祖身边。

铁扇公主，看来品性不坏，这一世已然修成人形。虽说法力不够高强，可是有芭蕉扇这个宝贝，掌管着火焰山，靠接受这一带百姓的孝敬取利生活。然而，这点微薄的收入看来是不大管用。所以那玉面狐狸才“一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：‘这贱婢，着实无知!牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹，年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！’”这也是够委屈得了。

不过呢，有牛魔王罩着，外人眼里也还算是风光——毕竟是“牛夫人”嘛。

老牛的亲弟弟如意真仙，也真是个不出息的样子。估计也是仗着大哥的威风，还有自己的三脚猫功夫，霸占着落胎泉，靠收取打胎人的一点好处费搞一点小钱糊口。这也是看看就要破落的光景了。遇到孙猴子这样的狠角色，仅仅被打断胳膊，也算是不看僧面看佛面了。

偏是这红孩儿，不但名字取得有趣儿，性格、行为也着实耐人寻味。父母的基因好，家庭背景好，自己本领又高，他可不就是一个“牛哄哄”的“红孩子”吗？

这小家伙儿在编造谎言欺骗大善人唐僧的时候说的那些话，其实很有趣：“……我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息……”童言无忌，虽然他是在撒谎，可这谎言也不是凭空而来的，必然是有所根据的，这应该就是他们家的发家史和现在的真实境况。

算来，这熊孩子应该是“红三代”了。但是，恰恰问题就出来了：发家之后，第二代上，牛魔王就混迹江湖，狐朋狗友，花天酒地，不顾家庭；铁扇公主虽然一身本领，可是架不住老牛有了外心，自己一个妇道人家，既管不了丈夫，管不了这小家伙儿。这小家伙生在这样一个问题家庭，在溺爱与逆反的双重作用之下，还有个不出事儿？

你瞧瞧这小家伙儿，把个周围的山神土地给折腾的：

“一伙穷神……都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的……少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口……还常常把他们“拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！”

这个无法无天的小少爷，不闹着吃唐僧肉才怪。

好在，我佛慈悲，这熊孩子又命好，被观世音菩萨收了去，做个善财童子，带着个明晃晃的银项圈儿，一辈子笑嘻嘻地，估计是永远也长不大了。这样的结局，挺好玩儿的。

也许，她本来可以不死，可偏偏又遇见了猪八戒——多少女妖精，都死在了这呆货的铁耙之下。我就不说了，命不好啊。

这正是：“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了！”

叫你牛，牛什么牛！ 不做好事，焉有好报？！

《西游记》里，作为村长、保长的山神土地，一般都是一副神仙、妖魔都得罪不起的怂样儿，可这一次收拾牛魔王一家子，却是玩了命地往上冲，看样子真是给牛氏家族压迫得太狠了——狗急了跳墙，兔子急了蹬鹰。对此，牛公子们，是负有不可推卸的责任的。

说句题外话，火焰山土地的行为，除了出口他娘的恶气，似乎更多的是抓住机会、拼命表现、立个小功、快点结束上山下乡的苦逼日子，“赦我归天，回缴老君法旨”。要不然，整日抬头不见低头见，谁敢如此决绝？

不过，戏剧性的是，眼见着老牛一家子土崩瓦解，这位火焰山村长不失时机地说：“大圣，趁此女深知息火之法，断绝祸根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”看来是财贝动人心，宁为鸡头不做凤尾——毕竟，回去，也还是一个卑微、清贫的小道人。

为了老牛这一家五口，吴承恩不惜笔墨地写他们的所做作为，从第三回到第六十三回，横贯大半部书，不但没有赶尽杀绝，竟然还安排了一个近乎完美的结局——牛爸归佛祖；牛儿归菩萨；牛妈不仅要回了扇子，还最终修成正果，经藏中万古流名；牛弟也仅仅断了一条牛前腿。

特别是他还安排了这样戏剧性的一幕：

大结局的时候，面对押在一旁的罗刹女，行者道：

“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”

又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”

转念一想，就明白了：要不是这泼猴参加了“盼普天下劳苦大众都解放”的取经大业，兄弟还是兄弟，嫂嫂还是嫂嫂啊。这回可倒是好，兄弟反目，一家五口，全毁在自己手上了。

再狠，不也得有点恻隐和愧疚？