背景
日前在各大网站下架，引起很大的猜疑与恐慌，各种声音都有，而从历史经验来看，的翻译与公开发行、阅读广泛一定与所在社会的开化情况、文明程度相关。
在欧洲漫长的历史时期，通常只有神职人员才能阅读，而普通信徒往往只有通过教会获得对经文的了解与解释，到了新教改革时期，由于印刷技术的出现，得以大面积发行，使普通人也可以直接阅读，这是马丁路德“唯独”即回到的权威性的改教基础，也是英国、北欧等国家社会、。
来华的历史最早可以推到唐朝景教时期，而在中国出现是1583年，不过并没有翻译成中文，意大利会传教士罗明坚及利玛窦抵达肇庆，当时在教会确立了武加大本《》（亦称“拉丁文通俗本《经》”）。
罗马教廷对于《》的解释和海外翻译出版管理十分严格。1622年，负责新大陆传教区的教廷传信部（今万民福音部）成立，对外翻译《》的政策更趋收紧。“很多时候，翻译就是演绎，一不小心，教廷所反对的异端内容就有可能添加进来。罗马教廷为了牢牢控制对《》的解释权，对待各地的译经活动慎之又慎。”所以，利玛窦到中国后，首先做的事情并不是翻译《》，而是向朝廷人员介绍西方文明与传教。
现在教会普遍使用的译本，是源自1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译官话、浅文理及深文理（文言文）译本。
1904年，《浅文理和合译本》出版《新约》。《深文理和合译本》于1906年出版《新约》。1907年大会计划只译一部文理译本，于1919年出版《文理和合译本》。1906年，完成了《新约》翻译；1919年，《旧约》翻译工作完成。在1919年正式出版时，《》译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的和合本《》。也是目前公认最好的白话文译本。
胡适曾说过，和合本是最好的白话文。胡适留学时期曾在贵格会聚会过一段时间，自称是非常受感动，可惜没有得救受浸。但是他从此很喜欢，读了很多遍，是当作文学来研究。周作人也称赞过和合本的文学性。我接触也是在报社工作后，因采访作家余华，他很赞赏语言的简洁有力，使他的写作受益不少。于是，也对与以色列文化产生了好奇，不过多年来，我一直是作为文化基督徒用理性的眼光来读，自然，领悟得非常有限，直到年前圣灵的带领被彻底降服，才对有了全新的认识。
生命之书
《诗篇》119篇130节：你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”《马太福音》11章25节：
为何难以理解，就在于它会对不同的人敞开的程度不同，而且每个人的领悟也会有所不同。
不信主前，我与这些作家一样，会选择性地阅读，而且会从实证与经验主义来解释经文，于是真理就隐藏起来，因此会越走越远。
信主后，突然发现不仅在于它的文学性，历史意义与人生智慧，而是它的特殊恩典，神对宇宙的护理，祂不仅创造万有，还托住万有，让我们不至于没有盼望。这是一种说不出来的大喜乐，让失丧的人得安慰，也是中说的，“唯有真理让我们得自由”，我们以前向往的自由不过是人的任性与罪的捆绑，而罪的工价就是死，这就是生命存在的最大不自由，也是生死难以超越的普遍性困境。由是观之，是一部博大精深的书，它包含一切的学问而又在一切学问之上，所以，我们称它为书中之书，中国古话说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这不过是人的聪明与世上的礼学，比之这些终将朽坏的美女、金钱，却给我们不朽坏的生命，因为说他就是生命的源泉，已经给了他权柄，而整本就是在为祂做见证。
是一部整全性的书，它从的创世、的自存永有，人的堕落与有限，之子的代赎使人与神和好，圣灵内住使人逐步恢复“神的形象”、直至万物更新，天上、地下在基督里重新合一，这也是中国圣贤苦苦追求的“天人合一”，但我们却找不到路径、索性存而不论，为天地正心，这只会产生“夜郎自大”。
而说他就是道路、真理和生命，从此，终结了我们的寻索之路，这就是启示真理的排他性，祂断然拒绝肉身成神、人扮神、人想象的神，神直接启示祂自己。
就是以祂为主角的宇宙蓝图，它并不是以人为主角。透过圣灵的工作来看万事万物，如果没有神的视角，以人为中心的人本主义就会卡在圣灵受孕、道成肉身、死亡与复活的神迹奇事里，而难以领受到书中启示的生命奥秘，即中说的“内中有永生”。
这也是目前很多学者用《》来对比《论语》等经典阅读出现的问题，它仅能从文本、字面来理解，但却读不出它的精义。这也是保罗所说的“字句使人死，精义使人活！”如果你不信的独生子、从死里复活，基督十字架的大能，新约与旧约是一体两面，你就读不出书中的精神，你甚至会发现经文间有矛盾，所以，查考要有整全的救恩观并结合上下文以经解经。
每卷经文都是一个完整的故事，如果单从某句经文来阅读，你就难以发现它的精义，所以不像《论语》会越读越舒服，如果是那些，《》就是世上的小学而不是神的测不透的智慧了。
的权威性与一致性
的写作时间是从公元前1500年到主后95年，前后跨度1600年，这些书卷由40多位作者在不同的历史时期透过圣灵的不同带领而记录下来，虽然各自写作的主题有别但每卷书指向的都是弥赛亚，的应许、救赎与最后的应验，所以被认为是圣灵的默示，的旨意、圣言透过这些先知、君王、新约使徒被记录下来，而启示的最高峰是道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。这是约翰、的门徒记录在《约翰福音》一章14节里，而就是神光辉的像，这是《》与其他的书不同的地方，它带着神的应许与能力。
《提摩太后书》 3:16：都是神所默示的（或译：凡 神所默示的），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
一直是历史上销量最大的书。想必这一点没有异议！
超过其他的宗教经典，《古兰经》、《》等，它也远远超过其他的人文经典与领袖人著作。
即使是在近年来“去纸质”化的电子视觉时代，《》的销量也非常惊人！
1960-1969年：销售5亿本；
1970-1979年：销售9亿本；
1980-1989年：销售11亿本；
1990-1999年：销售13亿本；
数据截至2000-2003年：全球销售4亿5千万本；
它超过任何一本畅销书的销量。我们不得不说，神的大能透过被造物是明明可见的，让凡事相互效力，叫爱神的人得益处。
历史上有那么多人挑战《》，特别是在19世纪科学进步主义、进化论与自由主义出现后，怀疑主义与去魅化，启蒙主义学者伏尔泰就曾预言：在他死后一百年，将会消失，不再存在，人们如果要了解，只好从历史课本中得知，想不到在他死后的2-300年里，并没有消失，《》的销量相反却在增长，倒是伏尔泰的书不到100年已凡人问津。
近年来，也出现了新的“反基督”的无神论骑士、生物学家道金斯就自称为“达尔文的鹰犬”，但也有越来越多的科学家成为护教家并反对进化论，他们认为达尔文的进化论只是建立在假说的基础上，目前并没有相应的化石等证据链来支撑他的假设。
科学在不断被新的科学发现推翻，倒是《》无数个世纪以来始终没有改动，说：“天地要废去，我的话却不能废去”。这是基督徒信仰的基石。因为神的话都带着应许，而且《旧约》先知的很多预言都在历史中一一实现，这是《》的另一个不同之处，神进入历史中，并在历史中彰显，使我们的信仰有根有据。
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。《 4:12》
因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。” 《路加福音 1:37》
在约翰福音5章31-40节中说，“你们查考，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。
这就是我们阅读与查考的目的。
《约翰福音》5章24：我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
约翰福音5章26：因为父怎样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐他行审判的权柄。
应用：
我们要多查考经文，而且要整卷阅读，并在阅读中默想，去领悟祂的话语，因为祂的话语是带着能力，有活泼的盼望，并能让我们的生命越来越丰盛。
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