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【施耐庵】
生卒年不详。元末明初小说家。生平事迹尚未考定。
，因目睹朝政腐败、社会不平，遂作《水浒传》抒胸中之愤。《水浒传》是我国古代优秀的白话长篇小说，，塑造了一批具有鲜明个性的艺术形象，在我国文学史上占有重要地位。《水浒传》的节选《鲁提辖拳打镇关西》、《林教头风雪山神庙》选入教材。
【宋濂】
（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江浦江）人。明初文学家。一生勤奋好学，主修《元史》，被誉为“开国文臣之首”，著作颇多。《送东阳马生序》为传诵后世之名作，被选入教材。
【刘基】
（1311-1375）字伯温，青田（今浙江青田）人。明初文学家。他博学多才，通天文、兵法，亦善诗文。辅佐朱元璋平定天下，为开国功臣之一，封诚意伯。寓言体散文集《郁离子》较为著名，《说虎》被选入教材。
【罗贯中】
（约1330-约1400）名本，字贯中，号湖海散人，祖籍太原（今山西太原）。元末明初小说家、戏剧家。
传说曾任张士诚的幕客，又曾师事施耐庵，参与《水浒传》的撰写。他的小说、戏剧作品丰富，《三国演义》最为著名，是我国古代最杰出的长篇历史小说，其节选《杨修之死》、《群英会蒋干中计》、《失街亭》被选入教材。
【高启】
（1336-1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长洲（江苏）人，明初文学家，曾有翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》入选教材。
【于谦】
（1398-1457）字廷益，钱塘（浙江）人，明朝大臣，爱国将领，官至兵部尚书，谥忠肃，诗人，有《于忠肃集》。
【王磐】
（约1470-1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家，有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹喇叭以增丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子、咏喇叭》以讽刺。
【崔铣】
（1478-1541）字子钟，一字仲凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》入选教材。
【吴承恩】
（约1500-约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。明代小说家。自幼喜爱神话故事，博览群书。出于对社会黑暗的激愤，晚年绝意仕途，闭门著述，写出了我国古代最杰出的长篇神话小说《西游记》，标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰，其节选《美猴王》曾被选入教材。
【归有光】
（1506-1571）字熙甫，号震川，昆山（今江苏昆山）人。明代散文家。曾讲学20余年，从学者甚众，60岁时考中进士。与王慎中等同为“唐宋派”。其散文善从亲朋聚散和家庭琐事中选取素材，描述简洁，自然真挚，其文风对清代桐城派有影响。有《震川文集》。《项脊轩志》被选入教材。
【宗臣】
（1525-1560）字子相，号方域，兴化（江苏）人，明代中叶文学家，官至福建提学副使，“后七子”之一。诗文主张复古，“文必秦汉”。入选教材的《报刘一丈书》选自《宗子相先生集》。
【汤显祖】
（1550-1616）字义仍，号若士、海若、清远道人，临川（今江西临川）人。明代戏剧家。曾任知县，因不附权贵被免官。所作传奇《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”，或“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》影响最大，富有浓厚的浪漫主义色彩。其节选《闺塾》入选教材。
【袁宏道】
（1568-1610）字中郎，号石公，。明代文学家。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，。他主张“性灵说”，认为诗文应“任性而发”，反对拟古主义。其散文以清隽流畅著称，曾风靡一时。《满井游记》、《虎丘记》被选入教材。
【冯梦龙】
（1574-1646）字犹龙，又字耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、墨憨子、墨憨斋主人，长洲（今江苏苏州）人。明代杰出的通俗文学作家。毕生从事通俗文学的编写、整理和刊行工作，曾辑有话本《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。《灌园叟晚逢仙女》、《杜十娘怒沉百宝箱》被选入教材。
【凌蒙初】
（1580-1644）字玄房，号初成，别号空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。
【徐弘祖】
（1586-1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家。著有《徐霞客游记》，是我国第一部日记体游记，被称作“古今游记第一”。
【魏学洢】
（约1596-约1625）字子敬，嘉善（今浙江嘉善）人。明末散文家。其父魏大中贤明正直，，与杨涟、左光斗等同死狱中。其散文《核舟记》被选入教材。
【张溥】
（1602-1641）字天如，太仓（今江苏太仓）人。明末文学家。自幼好学，所读之书必手抄七遍，因此给自己的书房命名为“七录斋”。是复社的创始人和领袖，著述颇富，有《七录斋集》。《五人墓碑记》一文慷慨激昂，充满爱国激情，被选入教材。