2024-03-05 11:09:32
贾宝玉追求的情，是纯净无暇的，是和世俗功利价值没有丝毫关系的知己之情，是一种超越了欲望和利益的心灵默契，是建立在对功名利禄的鄙夷之上的精神沟通。
归途如虹《贾宝玉的“情极之毒”》，“红楼梦研究”公众号2022年3月24日载
《红楼梦》认为天下人皆有情，情天孽海，以情为网，织住了天下人。
只不过这些情，有的是想要，有的是回避；有的是恐惧，有的是无畏，有的是喜爱，有的是厌恶；有的是羡慕，有的是嫉妒；有的是放纵，有的是收敛；有的是贱看，有的是敬畏；还有的喜乐，有的悲伤；有的显露，有的掩饰……
总之，人都有情。情与人、事、物之间的反应现象铺天盖地。人不得不被人、事、物所束缚。一切都能生情，一切都会生情。情的对象有别、情的种类不同而已。
一张“情”之巨网，无人不在其中，是谓“情者”。情者居于世间，因情而颠簸不堪，跌宕起伏。
有好生之德为情，有枉杀无辜为情……
有男女相爱之情，有知遇相逢之情……
有摆弄命运之情，有对亲人同类之情……
有对古人古事的情，对吟风弄月的情……
有对珍馐佳肴之情，对雕梁画栋的情，对宝马香车的情……
有对稀世红颜之情，对宦海浮沉的情，对门面排场的情，对金银物事的情，对奇景异事之情……
有对穷酸之人的情，有对强盗土匪的情……
有纵情酒色之情，沉溺赌博之情，有挥霍无度之情，落魄寒碜之情……
有赤胆忠心之情，表里不一之情……
有知行合一之情，乃至天人合一之情……
这些方面的现象，甚至更多的现象，在《红楼梦》中都有涉及描写或提及过。哪怕只是提及，也会引起某人的一番情之唏嘘。可见于人而言，情无处不在。
情正情邪情不清；情来情去情不情，形成两路人；而情空之人，便是僧道，非正非邪亦非情，是第三路人，所谓看破红尘的神仙，来世间只是为了偶尔暗示一下天机，天机不可泄露。
贾宝玉之后成了一个另类的僧――“情僧”，是以情悟空，以情悟道，以情得道之人。
对人，《红楼梦》以情为本质，以正邪为界限，以清与不清为区分，去描绘展现人的动机、行为、命运，精心绘制了一幅巨大的卷轴画，且有关于深意的提示，但仍由看客自行解悟，好似天机不可泄露。
倘若身为与其中某一现象相似的情者，若非突破自身之情和其它各种情的窠臼限制，则只会以自身之情去看待理解《红楼梦》，难以彻悟。
读者千万个，同是七情六欲者，而《红楼梦》这幅卷轴画，光是精美程度，已然吸引人不已。它本身也制造着一种情，又恰逢情者……
而但凡为贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人嗟叹，则同样是情者，是仍旧未解得其中真味者……
想来《红楼梦》是自有一番道理的，认为情之于人放之四海而皆准，是人与世界发生关系的一个根本点，乃至机关所在。
也确实如同“后之视今，亦犹今之视昔”之故，古今相通，不断地上演“情”的故事。