2024-03-04 11:23:41
李渔系清代著名的戏剧家、小说家，其一生著述颇丰，有《李笠翁戏曲十种》《十二楼》《无声戏》存世。《秦淮健儿传》即其所著小说之一篇，虽篇幅不长，仅有两千余字，但却写得情节跌宕，回环往复，读来饶有趣味。作者刻画秦淮健儿尤其传神，先写其自恃勇力，横行乡里，不可一世。再写其贩牛皮于瓜、扬间，在酒馆里大言恐世，被真正的豪侠后生一伙看在眼里，记在心上，结果就有了健儿上路后，后生尾随，路遇比武一事。一比之下，健儿为其气夺，受到羞辱打击，乃匍匐于地，膝行乞命，最终隐名他乡，以卖酒为生，苟活于世。笔触颇似漫画，读来让人忍俊不禁。而写后生，用的是先抑后扬的方法，通过闲闲数笔，寥寥数语，便使一个武功盖世的人物活脱脱地伫立在读者面前。写后生一伙的首领十弟，一个十岁左右的小孩，更是笔墨简净，即健儿欲温酒飨客，又无薪无斧时，十弟适时出手，抱住院中一棵桶粗的大枯树，三摇两摇，竟将其揉倒的情节，刻画出十弟的孔武有力，再加上所有豪侠对十弟的尊崇，使十弟的盖世武功，一下子凸显出来，真可谓是无声胜有声，闲笔不闲。
明末社会动荡，反映那个时代的文学作品中，便多了侠盗类的作品，这表现出了人们希望以强抑强的一种愿望。从思想角度来讲，此作谈不到上乘，但作为一篇武林故事来读，却极有味道。
晚在家休息，读范用先生《泥土・脚印》。从其文中可看出，范先生是一位重情念旧之人，譬如他写书店，写老家，写弟弟外婆诸文，娓娓道来，如数家珍，于平淡中见出一种真情，让人感动。好像是汪曾祺先生说的吧，说范先生是世界上最不会做文章的人。我看未必。不过我想，汪先生也许是说范先生作文太老实吧。如从这一角度来讲，汪氏所言，大约是对的。
常有论者言，汪曾祺是一位大器晚成的作家。这话表面看似正确，实则非也。读汪氏小说选，或翻阅其文集，从中不难发现，早在上世纪四十年代，其已开始了小说写作，且作品在报刊多有发表，有《戴车匠》《囚徒》《复仇》《异秉》《鸡鸭名家》诸篇为证。小说全写的是底层人物，有当兵的，有囚犯，还有普通手工业者，文中充满了悲悯情怀，且不乏上乘之作。
汪曾祺在新中国成立后有一段时日几乎不写小说，仅有一篇《羊舍一夕》。这一则大概受政治气候影响，一则怕和老师沈从文影响分不开，事实上，那一段时日，确实不适合写作，因为，文艺作品太被政治化、庸俗化了。即以他和别人合写的京剧《沙家浜》为例，亦多那个时代特有的影子。汪氏真正开始大量创作小说，且有一定质量、高度当在1980年后。其时，作者已进入晚境，但其有生活的积累和热情，且思想活泼如水中之鱼，故其小说创作活动进入了一个喷发期，每年都要写出许多高质量的小说，譬如《大淖纪事》《受戒》《八千岁》《故里四陈》等，其作品思想，皆传达出对这个世界的一种温情。汪氏被誉为一个“抒情的人道主义者”，信然。
汪曾祺小说的特点是故事性不强，但小说所营造的氛围好，称其小说为散文化小说、诗意化小说，皆可。其小说受中国古典文学影响深，语言简净，句子短，文中时有俚语、俗语，文字筋道，有张力，有嚼头。小说所造之境，如民俗画，优美、自然，由中可以看出，其对中国传统文化、民间文化的偏爱。
汪氏已谢世，但其作品我相信一定会常留人间。
《人物考》系“大家小书”之一种，为王昆仑上世纪五十年代所著。文中对《红楼梦》一书中的主要人物，或单独，或集中进行了论述，且所论有一定的见地，是那个时代里研究《红楼梦》的主要成果之一。书中对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等人的论述有卓见，即就是对袭人、妙玉等的论述，也很有见解。如其论妙玉之死，即言高鹗在续记中将妙玉之死写得太惨，且分析这种原因是高鹗觉得妙玉虚伪、假清高。而这种续写，很可能违背了原作者的本意。
此外，该书也受那个时代的局限，对人物论述有阶级分析痕迹，此不足为取，但亦不可求全责备。