2024-01-28 11:52:58
《红楼梦》里有许多未解之谜，其中林黛玉死后，贾元春会不会派人祭奠就是其中之一。
林黛玉身份特殊，她死之后，亲朋好友都会前来祭奠，表达对死者的哀思，对生者的慰问；贾府众人都会出头露面，借黛玉的灵堂，哭自己的恓惶。
那么，身在后宫的贾元春会不会派人回家祭奠呢？
大凡做事，人们往往会按已有的做法，或者是以前的惯例去做。
最明显的细节出现在秦可卿死后的故事里。原文记载如下：
首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞呜锣，请来上祭。（《红楼梦》第十三回）
封建王朝，太监不会擅自做主出门；如果因为私人关系，进出也不会打伞呜锣坐大轿，戴权大张旗鼓高调出面的背后，一定受到皇家的许可或授意。
贾敬死后，皇宫没有派人到贾府。
但是这种不派人的行为，反而间接证明林黛玉死后，贾元春会派人回家祭奠。
贾敬作为宁国府的“掌舵人”，不恋凡尘，一心想修道成仙，最终误服丹药而死。
皇帝开恩下旨，允许朝中有王公以下人员到贾府里祭奠。初四日卯时灵柩进城时丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁国府，夹路看的达上万人。
所以，从太监戴权上门祭奠秦可卿的亡灵，皇帝下旨让人参加贾敬葬礼的情形推测，林黛玉死后，贾元春一定是会派人回家祭奠。
贾元春作为贤德妃，不仅是贾家一族的希望，也是四大家族的希望，更是四大家族背后利益团体的希望。
江南甄家被抄家，暗示着贾府也岌岌可危，贾元春若想帮助贾家稳定局势，需要在重要的场合，特定的时期，彰显自己的能力和地位，提振各方的信心。
林黛玉父母双亡，长期寄居在荣国府，家族内部把她作为自家女孩，亲戚朋友也把她当作贾家的一份子。
林黛玉死后，贾家负责善后，利益相关者或受庇护者，必定会以此为契机登门了解贾家形势，窥视他人的意愿。
在这种特殊时机，贾元春借助派人回家为林黛玉祭奠，宣示自己的存在，彰显出贾家的威望，办法可行而有效。
结局：贾元春的做法给皇帝带来了不满。
贾元春的做法，为贾家带来好处的同时，留下了巨大的隐患，并成为她惹火上身的开始。
江南甄家曾经四次接过家，但此时却被押解进京治罪。
因为贾家与甄家是世代交好的大族，彼此之间交往密切，此时的贾府应该低调做事。
贾元春的举动，做法没错，但时机不对，结果自然不佳。
此外，更重要的是：身份不同，背景不同，家庭出身的不同，决定了一个人的身前事，也决定了一个人的身后事。
林黛玉的身份特殊，贾元春省亲当晚，把“红香绿玉”改成“怡红快绿”，省略了“香玉”之名，其实暗中指出林黛玉的身份。
林黛玉原名李香玉，原是苏州织造李煦的孙女，其父是任两淮盐课的李鼎，李煦就是曹雪芹嫡亲祖母的胞弟。李鼎夫妇辞世后，李煦因受宫廷斗争牵连被革职抄家，不久病故。所以，林黛玉是罪臣之女。
因为这重身份，林黛玉不能嫁给宝玉；同样，因为这重身份，林黛玉死后，贾元春不应该派人回家祭奠。
结论及启示：人生在世，个人所处位置不同，认知维度不同，对人和事的感知亦不相同。
在贾元春的视野里，她关注的是家族事情，是四大家族的威望。
在皇帝的视野里，关注的是整个朝廷，是至高无上的权威。
不同的格局，不同的认知，最终导致皇帝对贾元春做法的不满。
当然，皇帝不会因为贾元春派人回家祭奠贾元春就将她进行惩处。但是贾元春这种做法，却在皇帝心中深深扎下一根“刺”，这根“刺”扎下之后，贾元春伴随着末世的降临，渐渐失宠，并最终迎来了死亡，成为千红一哭、万艳同悲的可怜人。
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