作家是半个造物主

作家进行精神创作，并非直接对实体物质产生什么巨大的作用，但作家在创作的过程中却可以成为半个造物主。

作家经过长期积累，获得一些写作技能，灵感触发的时候，会自己构思作品。在构思作品的时候，作家往往成了主宰作品的造物主。他们要构思作品的时代背景，相当于上帝创造了世界。时代背景可以是虚构的，也可以参照历史。金庸的武侠小说大多有一个真实的时代背景，但人物和事件都是虚构的，让人们感觉真实，其实只是时代背景的真实，人物思维逻辑和行动逻辑的真实，而不是人物和事件的真实。一个好的时代背景能够衬托出人物鲜明的性格，也能让人物和事件更突出，还能渲染情感，推动情节的发展。

作家开创了作品的时代背景之后，就要像上帝一样“造人”。作家会刻画人物形象，并且在事件中凸显人物形象。人物只能产生在作品的时代背景上，没有虚浮的超越时代背景的人物，即便是超时空的人，也一定会受到时代的约束。人物是作者情感的外化，也能分担情节发展的功能，当然，人物还能跨越不同的阶级和种族，甚至有外星人或动物充当主角。只要作者想造什么样的人物就一定能造出什么样的人物，也一定要让人物具备一定的性格特征。就好像上帝造亚当、夏娃一样，先是蒙昧的状态，后来偷吃了禁果，他们才成了地地道道的人。作家创造作品中的人物也是如此，先是有一个模型，然后才会赋予他们情感，让他们逐渐活起来，立体起来，而不是扁平人物。在作品中造人之后，作品就有了多种发展的可能。人物关系可以变得很复杂，也可以比较单纯，但对于情节来说，各种人物的出现，无疑丰富了情节，也让事情变得不是那么简单，具备一定的艺术欣赏性，也值得让读者玩味。

有了背景，相当于上帝创造了天地，创造了日月星辰，创造了四季，创造了江河湖海，创造了陆地和森林。而作家创造了人物，就相当于上帝造人。剩下的就是故事了，可以说，一部好作品一定有一个好故事，或者说，一部好作品就在构思一个好的故事。作品内部的故事完全由作家创造，就相当于世间的一切事件都由上帝主宰一样。作家在作品中创造了很多事件，事件本身有内在的逻辑，必须要发生在时代背景之上，有一定的人物参与，当然，事件本身会受到背景和人物的制约。有时候，作家刚起了一个头，事件就要按照自己的逻辑发展下去，就像上帝把亚当、夏娃逐出伊甸园之后，并不知道以后会发生什么一样。人物关系发展到一定的程度就会有事件发生，而事件发生除了有人物关系的推动，就是有自己的因果联系了。事件按照本身的逻辑在走，而作家似乎做的并不多。就好像上帝创造人类之后，对于人世间的事做的并不多一样。作品有作品的逻辑，人类社会有人类社会的逻辑，不能胡乱构思，胡乱猜测。可以说，作品中的事件是由作家一手构建的，或者说，他只是起了一个头，后面的发展全靠时代、人物、事件本身的内在逻辑推动，作家只不过进行了逻辑推论，用语言表述了出来而已。或者可以说，事件本身不受作家的控制，要是作家随意更改事件的发展，就会让读者感到不适，感到不真实，进而不去阅读。作品中的事件一旦发生，就由不得作家自己了，需要按照事件本身的逻辑来写。写成之后，作家也不能随意更改，发表出去之后，作品就更不是作家的了。读者读完之后，见仁见智，各种解读都有，作家却左右不了读者的阅读，也不能左右他们的观点。作家只负责创作，至于读者怎样解读，那是读者的事情，和作家关系不大。甚至作家写作完成之后，不能预测作品会产生什么样的效果。有人一夜成名，有人认为写得很好，发表出去之后，却反响平平。还有人随手一写，竟然成了经典名篇。就好像上帝创造世界却不一定知道世界会产生什么，走向何方一样。人类的认知只有那么一点，无法理解上帝，也无法理解自身的奥秘。李煜写“梦里不知身是客，一晌贪欢。”人生如梦，只是没几个人能理解人生如梦的意思，都是“戚戚于贫贱，汲汲于富贵。”的功利之徒。作家创作的作品中也有这样的人物，当然也是按照艺术逻辑创造的。也就是说，作家创作作品要依照艺术创作的规律，有内在的法则，而不是胡乱创作。造物主创造世界也有一定的法则，而不是胡乱创造。自然能量守恒法则，生态平衡法则等，都是人类赖以生存的法则，也是上帝依照宇宙规律创造的法则，就好比作家创作要依照艺术规律来创作一样。

要是没有上帝，存在的就只有法则了。创作也是如此，作家似乎不太重要，而法则才是最重要的。创造出一定法则的作家才是伟大的作家，而创造法则就相当于创造写作规律，即便是语言创新也是一种创造，就更别提作品中的环境、人物、情节的创新了。如此来看，作家还真是半个造物主。