2023-10-01 11:02:12
“再不必乱改了，快去干正经事罢。才刚太太打发人叫你明儿一早快过大舅母那边去。你二姐姐已有人家求准了，想是明儿那家人来拜允，所以叫你们过去呢。”
宝玉扫兴，还待腻歪。黛玉道：“又来了！我劝你把这脾气改改。一年大，二年小――明儿再见罢。”说着，扔下宝玉，自顾走了。宝玉也只得闷闷离去。
记得三十二回中，史湘云劝宝玉，刚说了句“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲学些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”，宝玉就翻了脸，说林姑娘从来不说这些“混账话”。
当然这会儿黛玉催宝玉快去干的“正经事”，是他作为家里“主流爷们”，要去贾赦邢夫人那里接待“中山狼”孙绍祖家来人、商量迎春的婚事，倒还不是让他去念书“学些仕途经济的学问”，但却有“应酬世务”的意思在里面了。
在宝玉那里，让他去干这类“正经事”的话，则已近乎“混账”。却是出自黛玉之口。所以他“闷闷地”转步离去。
让他郁闷的事才刚开始。
八十二回，宝玉下学回来，“恨不得一走就走到潇湘馆才好”。乘兴而来，结果黛玉却又与他说起“念书”来：
“我们女孩儿家虽然不要这个，但小时跟着你们雨村先生念书，也曾看过。内中也有近情近理的，也有清微淡远的。那时候虽不大懂，也觉得好，不可一概抹倒。况且你要取功名，这个也清贵些。”
宝玉听到这里，觉得不甚入耳，因想：黛玉从来不是这样人，怎么也这样势欲熏心起来？又不敢在她跟前驳回，只在鼻子眼里笑了一声。
“只在鼻子眼里笑了一声”――好歹没像骂湘云似的骂出声来，就算给黛玉留足面子了。黛玉这番高论，在宝玉听来，毫无争议，正是些“混账话”！
鼻子眼里冷笑罢，宝玉不再在潇湘馆逗留，也不再跟黛玉说笑。悻悻走了。
其实再早一些，六十二回，黛玉同宝玉在花下谈起探春的“承包制”理家新政时，点赞道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算计，出的多，进的少。如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。
宝、黛的这三次不欢而散，都已不是从前小儿女时那淘气使性儿的性质了。
关于宝、黛、钗爱情的归宿、姻缘的着落，后四十回里，宝玉终究未娶黛玉，而是娶了宝钗。对这个结果，我们且捐弃对续书的成见，沉住气细细读来，就会感觉其逻辑有理有据前后照应、其铺陈舒缓沉着步步为营、其结局毫不离谱水到渠成――写法委实高明。
一是写黛玉的肺病日渐严重。这是她实不宜做“宝二奶奶”的硬伤。
二是写贾家日见倒霉。一出接一出，比大事还大，是大事变：薛蟠惹上人命官司、宝玉失玉（如同丢了魂魄性命）、元妃生病薨逝、王子腾离奇暴亡……与老贾家眼巴前遇上的这些似山崩若海啸、几乎桩桩件件都能导致四大家族塌方崩盘的大麻烦比起来，你区区一个外甥女儿的那点儿爱恨情愁、鼻涕眼泪、死去活来，算得了什么？此时节谁还顾得了你？别说亲舅舅，亲姥姥也白搭了。
第三，日见长大的黛玉，其“三观”也在微妙但合理地成长、变化。从六十二回、七十九回、八十二回黛玉的这几句闲话，她与宝玉在“三观”思想上的不甚和谐，便很见端倪。紫鹃代表我们读者，对宝玉知道黛玉死讯后的冷漠十分疑惑、十分恼火，于此亦似乎有解。
我们常说，距离感不在身体，而在心里。人和人最远的距离甚至不是生死，而是陌生，或是陌生感。
我们又说，人的思想不是从天上掉下来的，也不是我们头脑里固有的。那是从哪里来的呢？
人的社会存在、社会实践，决定人的思想走向。
林黛玉的社会存在就是：她是祖上袭过列侯、前科探花、钦点扬州巡盐御史的林如海的女儿，她是荣国公继承人、当朝大佬贾赦贾政的外甥女，她是专务“仕途经济学问”的官员贾雨村的学生。
作为贵族的后裔、笃奉儒教的官员的子弟和学生，她的社会实践会脱离开这些人的影响吗？她的思想、她的“三观”、她的气质，会不受这些人和这些社会实践的影响、只受一个“怪诞”的贾宝玉的影响而单独形成吗？
“天上掉下个林妹妹”可以，但“林妹妹的思想和‘三观’” 也会从“天上”掉下来吗？
知女、爱女莫如父。林如海眼见贾雨村对自己宝贝女儿的教育非常“成功”，这才会卖力地为这个因“贪酷”被弹劾革职的下野官员写推荐信，帮他复职谋官。怎么算“教育成功”？无非“入脑入心”四字！
林黛玉也忘不了她小时候跟着雨村先生念书的收获。年纪渐长，越来越觉出她贾老师的“好”、贾老师的“近情近理”。
就连曹雪芹，虽然骨子里瞧不上贾雨村的为人，在四十八回借平儿之口痛骂他是“半路途中哪里来的饿不死的野杂种”，但无疑又挺推崇他的“才干优长”――比如诗文。
通观《红楼梦》全书，真正以男性诗作出现文字的，除去宝玉的大作，以及“女儿悲、女儿愁”的薛蟠体“哼哼韵”之外（我们今人的不少诗作倒可与其媲美），竟是极难寻觅。所以，贾雨村一出场就展示了二诗一联，且俱属上乘，岂非是个异数！
说明曹雪芹不是白让他当林黛玉的老师的，说明林黛玉的诗词水平再高超无敌也是要归功于他这个名师指点的，说明――林黛玉受他的影响是很深同时也是很正常很自然的！
还说明，自幼在思想上浸润着林如海、贾雨村、贾政这班儒家师长、官长熏陶的林黛玉――她的清高但又关注时事留心家政，她的脱俗但又熟谙“拉一派打一派”（凡属王夫人系统，均在其狙击视野，余者则无不在其统战范围），她的“担风袖月”（第二回写雨村语）舞文弄墨但又善于韬晦敏于齐家精于理事（比如热衷做什么桃花诗社社主）……似乎都闪烁着她启蒙老师的影子。而这些，则势必后来要与宝玉那“富贵闲人”特立独行、异想天开、一根筋拧巴到底的思想、思维渐行渐远，产生“疏离感”甚至“陌生感”。
这也是这段爱情不会善终的伏笔之一：志不同道难合。“金玉良缘”诚然短暂虚幻，“木石前盟”却也不是那么牢不可破！
这才恰恰符合曹雪芹“叹人间，美中不足今方信”的感慨。
所以后四十回，既然要在读者心中永久保持“木石前盟”这段爱情的纯洁无瑕，给大家留个经典的好念想，那就得想办法赶紧让两人微妙的、已经悄然蔓延的裂纹戛然而止、消弭于无形。最好的办法就是干脆早早把黛玉写死。有道是“死英雄好树、活典型难当”！
先了断“木石前盟”，再结果了“金玉良缘”――应了“无立足境，是方干净”。
最后，第一百二十回：宝玉出家，大雪中拜别老爸贾政，彻底了却尘缘。贾政追去，“只见白茫茫一片旷野，并无一人”――应了“落了片白茫茫大地真干净！”
我们看这通行的后四十回续书，原是与前八十回浑然一体、无可替代，故大可不必人云亦云、先入为主，对其妄加菲薄。
至于其他人怎么“沐皇恩延世泽”、“兰桂齐芳”“家道复初”，就不是那块赤条条而来、干干净净而去的 “石头”眼中的事了。那些人的欢腾热闹，恰成为石兄复归于寂寥清净的一个衬托。
还有比这更好的“归结”吗？