2022-07-17 06:48:26
随陈云龙教授及其弟子下乡走了几天，才知道遂溪县大部分自然村是以前从福建莆田迁过来的，一小部分是建鹤地水库时从廉江营仔迁过来，还有一部分是七十年代建高州水库时从高州和信宜迁过来。从福建莆田迁来的都说黎话，从营仔迁过来的都说客家话，也就是艾话，还有相当一部分村说白话。奇怪的是，很多说白话的村落也说自己是从福建莆田迁过来的，这样我们就作了两种推测。一种是当时存在宗族歧视，莆田势力大，为了得到保护，谎称自己也是莆田人；另一种可能是两个话种的人通婚，说白话女子嫁进说黎话的村庄，孩子跟随母语，渐渐地，一些村落的黎话便被白话吞并，变成了说白话的村庄。按照我所知道的情况，现在的确很多村落祖上语言的消失，是被嫁进来的女人所改变。以草潭镇石杨管区甜娘村为例，这个不大的村庄到八十年代中期，村里女人都跟随丈夫学说本村黎话，孩子自然也说黎话，到了九十年代，新嫁进的女人打破传统，不学夫家黎话，只说娘家白话，丈夫只好跟随说白话交流，出生的孩子自然也说白话，到了2018年的今天，甜娘村所有孩子都说白话，不说黎话，这个原本说黎话的村庄便变成了说白话的村庄。
个别村庄白话语调有所不同，比如北坡镇有几个村庄说大种白话。所谓大种白话，就是一些用语语调比较低沉。比如大种白话的“装车”与“撞邪”同音，每年糖厂开榨季节，蔗农将甘蔗装车运去糖厂，其他村庄人将大种白话“装了一车又一车”戏说成“撞了一邪又一邪”。这几个仅有的说大种白话村落，大都是老人说大种话，年轻人不说大种白话，都说大众化白话，或者普通话。估计这几个村落的老人谢世后，这个方言品种便会在雷州半岛彻底消失。
我们去到界炮镇一个名叫枫树的村庄。听说此村庄的村民大都能活到九十六岁以上，是一个比较长寿的村庄。这个村庄也是从福建迁过来，并给我们提供了族谱。但是和我们交谈时，用的都是普通白话，教授追问当时母语，这群村民中，只有一位九十多岁的老人会说，其余比较年轻的都不会说。不用怀疑，这个语种很快就会在遂溪地消失。
教授本意是抢救濒临消失的语言品种，我却有点迷茫，这些语种消失之前，不作有效珍藏，它消失后，光靠文字能再现给后人？不但这些濒临绝境的语种，自普及普通话后，就连现在大众化的黎话和白话，都有被吞并的危险。在遂溪地六十年代出生的人，从小学起跟老师读白话，能说普通话的人寥寥无几，现在的小孩自幼儿园起跟老师学普通话，母语被边缘化，说普通话反而比说母语畅顺，回到家里便和父母说普通话，父母为了配合孩子，也学着说普通话，这样，孩子对母语慢慢淡化，甚至不会说，只说普通话，这样，我们现在说的黎话和白话，若干年后，被普通话吞并并不是不可能。
方言是文化载体，可以反映移民历史、群族交替，记录地域文化，也是家乡情感的寄托。方言独特的语言特点也是语言研究的宝贵材料，它的消失将使这些价值随之消失，很可惜。
2018年2月遂溪
作者简介：
陈雁，广东省遂溪县人，北京鲁迅文学院作家班学员，二级作家，广东省文学院第二届签约作家，作品发表在《中国作家》、《青年文学》、《作品》、《西湖》、《广州文艺》、《黄金时代》等杂志，小说入选《中篇小说选刊》、《北京文学.中篇小说月报》等杂志报刊，获第二十届天津市“文化杯”梁斌小说奖中篇一等奖，获深圳市“网络文学拉力赛”长篇优秀奖，获《东京文学》年度奖。主要作品有长篇小说《那些年的姑娘窝》、《漂浮女人》，短篇小说集《绝望一步》，中短篇小说《姑娘窝》、《余茅同之死》、《黑痣》、《往事如烟》等。喜欢旅游，认为温饱之余能自由写作是人生最大的快乐。
本文来源：2018-03-03 陈雁 直抵心灵深处
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编辑：曾怡
审读：老甘
总编：老甘