2024-09-21 11:58:29
纵观百年美国红学发展，曹学比较冷落，专门针对版本的研究也比较少见，其研究之专长在于理论阐释和比较文学。美国红学有自身的发展、传承脉络，美国红学最初服膺胡适“自传说”，赛珍珠、史景迁、布兰道尔、帕兰得里都相信这部小说包含了许多自传性材料，史景迁甚至“以红证曹”。
夏志清也认为《红楼梦》的独特性和价值之一在其“自传性”。周策纵则试图接续并超越胡适，最终发展到余国藩从方法、基础以及曹雪芹的创作意图出发，对胡适的自传说形成包抄。 “钗黛之争”在美国红学界不仅具有鲜明的接续性和对话性，且无人赞和“钗黛合一”的调和论。
美国红学界的“拥钗”“拥黛”都是隐然与中国主流思潮形成抗衡和论辩，而且“拥西”与“拥钗”、“拥中”与“拥黛”是一种正比例关系，也就是权重西方文论、文本与文化者“拥钗”，基于民族心理、审美与文化者“拥黛”。 美国红学研究特点在于：
一、追随学科发展与理论更新，不断将新的观念、方法引入《红楼梦》研究。
二、以学刊为阵地进行互评交流，不定期召开主题明确的红学国际学术会议。
三、体现了与西方学术一致的学术规范。四、美国红学从事研究者不乏翻译和创作经验。