2024-09-20 10:12:17
题：黛玉和妙玉，一个是贾玉，一个是甄玉?红楼里都有哪些稀奇事?谁又是耗子精呢?
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
《红楼梦》故事里，怡红院有个丫鬟，唤作林红玉，却因为重了宝二爷，只能隐去玉字，唤作小红，此是作者草蛇灰线法，可知“玉”字大有文章。
凤姐听说将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很!得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”
有意思的是，除了皇城贾家有个宝玉，金陵甄家也有一个宝玉，两个宝玉互梦，作者借此告诉书外众人，此事乃是真而又真的真事，莫把红楼当作幻梦一场。
只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉?”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉?这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦?真而又真了。”
看官听说，红楼一梦，男主角是宝玉，南北有两个宝玉，女主角是黛玉，可有南北两个女版玉儿吗?还真是有!毕竟，潇湘妃子可是有娥皇女英两人，并非一人。
《红楼梦》故事里，除了黛玉，还有妙玉和红玉。尤其是黛玉和妙玉，都出自姑苏，两人都是官宦人家出身的大家闺秀。
那么，黛玉和妙玉两人，同出于姑苏，同住于大观园，谁是贾家之玉?谁又是甄家之玉呢?
显而易见，林黛玉是贾玉，妙玉是甄玉，黛玉未出家，妙玉出家，恰应了癞头和尚之言。
黛玉道：“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’”
那么，作者之所以写了黛玉和妙玉两个女子，是不是为了花开两支，给世人展现这部还泪小说的两种可能性呢?其实并不然。
六七年来一路看过姜子解读《红楼梦》的朋友，一定知道，姜子曾经说过，黛玉是娥皇，即吾皇，而女英则是甄英莲，黛玉和香菱正是两姐妹，并蒂莲，与两个宝玉各成夫妻蕙。所以说，黛玉为正十二钗之冠，暗写癞僧一点;甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。
那么，既然已经有了香菱这朵芙蓉花，又何必又有妙玉呢?怎么还有小红的事呢?
姜子其实也说过，妙玉、香菱、小红、迎春、四儿、玉钏儿等人同指三生石上第二世，亦是第二春，即南明，即地陷东南之地，甄士隐者，真事也，隐者，潜龙也!是双悬日月照乾坤之南月!
换句话说，妙玉出家，好似迎春出嫁，是明妃出汉宫也!原本的汉都皇城，被他人占了，朱明帝王只得南移，可不就是出家吗?
林之孝：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。”
《红楼梦》故事里，妙玉亦姓林，带发修行，是汉之发簪尚在也，等到薛家出了春之宫图，绣春囊是引发第三次抄家，一败涂地，那便是飞头之国、断发之乡，是真真正正的白骨如山忘姓氏了，唤作“熄春”，三春去后，四姑娘出家，可没法再带发修行，也戴不了花了。
惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”
白茫茫一片真干净，一株花木也无，可不就是白骨如山忘姓氏吗?妙玉不知何姓，却用林之孝带出，是作者用心良苦。林之孝者，必为朱后人也。
那么，何人占了汉皇城?何处无花木?蘅芜苑!为何无花木?被耗子精啃咬尽了!谁是耗子精呢?
一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’……众耗忙笑说：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来?’小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’
庙者，宗庙朝堂也!米者，江山社稷也!是瘟神爷取代茗玉小姐的故事!不是宝玉编排黛玉，却是指向薛宝钗，不信你看?
宝玉连连央告，说：“好妹妹，饶我罢，再不敢了!我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”庚辰眉批：“玉生香”是要与“小恙梨香院”对看，愈觉生动活泼，且前以黛玉后以宝钗，特犯不犯，好看煞!丁亥春。笏叟。
好一个“闻香起典故”，对看小恙梨香院，偏生说宝钗，一语未了，宝钗就到，偏生又说了一个典故。
宝钗笑道：“原来是宝兄弟，怨不得他，他肚子里的故典原多。只是可惜一件，凡该用故典之时，他偏就忘了。有今日记得的，前儿夜里的芭蕉诗就该记得。眼面前的倒想不起来，别人冷的那样，你急的只出汗。这会子偏又有记性了。”黛玉听了笑道：“阿弥陀佛!到底是我的好姐姐，你一般也遇见对子了。可知一还一报，不爽不错的。”
房中一片声嚷，是李嬷嬷骂袭人作耗，偏生袭为钗副，更秒在老耗子升堂，怡红院便出事，宝钗何尝不是老耗子?升堂何尝不是瘟神爷上位?怡红院何尝不是大明皇都?这“一还一报”、“不爽不错”，还是应在薛宝钗身上。
再说宝玉不记得芭蕉诗之事，也该对照着蕉叶覆鹿来看方是，更该对照着石呆子的那些“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”的扇子来看，何尝不是写林黛玉与贾探春呢?何尝不是写汉人政权的颠覆呢?何尝不是“白骨如山忘姓氏”七个字呢?
黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了?快做了鹿脯来。”
平儿道：“谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹。”
黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来(庚辰双行夹批：写壶非写壶，正写黛玉)，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯(庚辰双行夹批：妙杯!非写杯，正写黛玉。”
《红楼梦》故事里，妙玉为甄玉，甄者，亦是西子之土与瓦，好似甄家被烧成瓦砾场;黛玉为贾玉者，实为荣国府之玉，荣即草木之华也。