2024-08-17 11:48:59
《红楼梦》之所以百年来都能被人们津津乐道，是因为整本书所涵盖的内容极为广泛，而且又极为细致。
书里描述得最多的，也还是这些贵族家庭的家庭生活，小到一茶一饭，大到婚丧嫁娶等家族大事，都描写得几乎无微不至。
同时，从细枝末节处，都能见证到贾家从繁华到没落的变迁。今天就通过聊聊贾家的日常家庭生活，来窥探一下古代的那些繁琐而又讲究的家庭生活礼仪。
我国素有“礼仪之邦”之称，礼仪文明是中国传统文化的一个重要组成部分，不仅对我国社会历史发展起了广泛深远的影响，而且也影响着周围的一些国家。
礼仪文明内容十分丰富。其中，“礼”是制度、规则，“仪”就是“礼”的一种表现形式了，而且由此形成了一套具体而且全面的程序了，也切切实实地体现在了婚、丧、嫁、娶以及迎来送往、日常起居等生活的各个方面。
在贾府的家庭生活中，晚辈对长辈、奴才对主子、妻妾对丈夫，都有许多礼仪，也有很多规矩，这些礼仪和规矩都渗透到了行住坐卧中。
在贾府里，晚辈对于长辈，每天都要晨昏定省。《礼记·曲礼上》有言：“凡为人子之礼，冬温而夏凊（读音为“庆”），昏定而晨省。”《弟子规》也曾说过：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。”
所谓晨昏定省，是指做晚辈的，每天早上都要长辈房间里向长辈请安问好，探视长辈，比如询问长辈昨天晚上睡得是否舒服。同时，晚上睡觉前也要去长辈房间里看看长辈是否准备就寝，铺盖衾被都是否妥当，提醒一下长辈夜里盖好被子不要着凉了。
晨昏定省是古代侍奉父母的日常礼节，这样做的目的，还是为了让子女更方便地照顾父母或老人的日常起居，关注到长辈的身体健康。一旦发生气温突降或者老人有头疼脑热的症状，也能第一时间发现并处理。
现在这样的仪式都被忽略了，也有的家庭还保留着，大部分家庭，可能已经简化成道“早安”和“晚安”了。这些其实并非表面上的客套，这些仪式，如果真正践行起来，对于增进亲情、缓和亲子矛盾、调节家庭氛围，还是很有帮助的。同父母说几句关心的话语，和颜悦色地静静地陪父母坐一会，都是寻常人家家里的天伦之乐。
在《红楼梦》里，关于这点，作者用了不少笔墨。第三回里就描述过林黛玉进贾府第二天起来，就省过贾母，才往王夫人这里来。
次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。
除此之外，作者也经常在字里行间交代这些晚辈向长辈请安和定省，细心的读者们肯定是多多少少有印象的。
二、关于起与坐的讲究
古代讲究长幼有序，尊卑有别。长幼体现在年长者和年幼者之间的区别，尊卑指的是身份和地位的高低区别。《荀子·君子篇》里说：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”也是说明贵贱有别、长幼有序的重要性。
在《红楼梦》第二十三回里，描述了这样一个画面，细读起来，还是很耐人寻味的：
宝玉只得挨进门去。原来贾政和王夫人都在里间呢。赵姨娘打起帘子，宝玉躬身进去。只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春，探春，惜春，贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春和惜春，贾环站了起来。
首先，宝玉进入里间，是赵姨娘帮忙打起帘子。赵姨娘是宝玉的父亲贾政的妾，等同于是小老婆，按照辈分来说，肯定是宝玉的长辈了。但是宝玉进屋，她还要伺候，原因在于，宝玉是主子，而她是侍妾，说到底，还是奴才。
按照尊卑来说，宝玉为尊，她为卑。因此，她还是有照顾和服饰宝玉的责任的，这就不是按辈分来论的了。
再看后文，宝玉进屋里之后，迎、探、惜三春和贾环都已经到场了，坐在那里。看到宝玉进来之后，探春、惜春、贾环都站起来了，唯独迎春仍然坐着，这是为何？
因为宝玉是这三人的哥哥，兄长兄长，哥哥为长。哥哥进来后，这三人作为弟弟或者妹妹，要站立起来，表示看到哥哥进来了。如果此时他们还坐着，又有点目无尊长的意味了。而迎春是宝玉的姐姐，因此她见了宝玉之后，就不用起身。
现代社会，在商务礼仪中，还是很注重起与坐的。在职场上或工作场合，如果是上级领导走了进来，原本坐着的下属一般都会起立并笑脸相迎。这也是人际交往中的常识，只是多半用在上级与下属、主人与客人、长辈与晚辈之间，兄弟姐妹之中，对这个细节，就没有那么重视了。
古代陪侍长辈的讲究很多。有一个词叫做“承欢膝下”，其实也是为了让长辈能开开心。这个看起来很简单，做起来却真的不容易。简而言之，察言观色是侍奉长辈的一个重要“技术”，除此之外，还得体贴细致和周到。
在第二十二回里，写到贾政上朝完毕，晚上回到家中，也到贾母这里承欢取乐。但是看贾母要撵他回去休息，也明白了贾母是担心他在场，让孩子们拘束了的原因，因此只好陪笑跟贾母说话请示，随后贾母出了一个灯谜，贾政虽然知道，也故意乱猜。
这段描述很有意思。如果贾母的谜语，贾政一猜就猜着了，那就太没意思了，所以贾政故意猜不着，罚了好多东西；到贾政出谜给贾母猜的时候，贾政说完谜语马上就瞧瞧地告诉了宝玉，由宝玉将谜底传递给贾母。这么做的原因当然很简单：不能让老太太当场猜不着，这样太尴尬，猜错了也不行，这样没面子。贾母猜对了之后，贾政还得马上说：“老太太到底有水平，一猜就对”然后奉上贺礼。
后来，贾政猜谜的时候，看到他们姊妹们作的谜语都是不祥之物，心中难免思忖忧虑，但是却不敢表露出来，原文说：
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻……今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去……贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个“是”字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。
贾政在贾母面前，即便忧思姊妹们作的谜语，但是不敢表现出来，一来是怕扰了贾母的兴致，二来是怕贾母也因此而担忧，因此只好隐藏收敛着。等贾母让他回去的时候，贾政连忙答应了好几声，还勉强给贾母劝酒，礼数周全了，这才退去了。
贾母和贾政母子在元宵节猜谜这一节，就是贾政陪侍母亲的一个画面。如果贾政不够体贴、细致，也就不会控制自己的忧闷情绪，也不会觉察出来贾母的意思是想让他离场，好和孙子孙女们取乐。
上面说的是在长辈高兴的时候如何陪侍长辈，下面接着说，在长辈生气的时候，该如何陪侍。
第七十三回里，贾母因为园里的婆子聚赌而动怒，因此亲自整顿。这次贾母是相当生气的了。原文说：
一时贾母歇晌，大家散出，都知贾母今日生气，皆不敢各散回家，只得在此暂候。
老太太生气归生气，到了中午还是要歇午觉的。她歇午觉，小辈们可不能歇午觉，不仅如此，更不敢离开贾母这里，都只能在贾母这里静静地等候。要等贾母醒了，看看老人家还有什么吩咐，好立马就照做的。如果老人家没有吩咐，还得陪着老人家坐着，一起说说话，好让贾母能够消消气、开开心的。
第四十六回里，也有描写贾母生气的一次，这一次是因为贾赦要鸳鸯，贾母被气糊涂了。
因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”王夫人忙站起来，不敢还一言。
这个故事里，是婆婆冤枉了儿媳妇，但是作为儿媳妇的王夫人，被冤枉之后，连忙站了起来，还不敢说一句，更何况是顶嘴了。
婆婆动怒，提到了王夫人，这是王夫人马上站了起来，如果还坐着，在当时，是可以被认为是无礼的。至于不还嘴，这则是王夫人作为大家千金的教养。要知道，换做是夏金桂，对着婆婆薛姨妈，别说不还嘴了，就是隔着窗户不当着婆婆的面，她都能叫嚷出好话来呢！所以，按照那个时代的要求和标准，说夏金桂个性泼辣，都还算是客气的了。对比起来，王熙凤在侍奉长辈的礼节方面，做得是非常周到的了。
邢夫人道：“连他哥哥嫂子还如是，别人又作什么呢。”一言未了，人回：“琏二奶奶来了。”邢夫人听了，冷笑两声，命人出去说：“请他自去养病，我这里不用他伺候。”接着又有探事的小丫头来报说：“老太太醒了。”邢夫人方起身前边来。
这里王熙凤来找邢夫人，多半是看望婆婆并来请安的。凤姐和邢夫人这对婆媳，关系不好、矛盾重重，但是凤姐日常起居陪侍方面，还是做得比较到位的，这是王家给到她的礼数方面的教养。贾母醒了，有小丫头随时探事，好及时报给各位太太、奶奶，方便她们陪侍老太太，不至于太失礼，这就是贾家的礼数。
所以，刘姥姥感慨：礼出大家，此话不假！贾府的礼节，确实极为周到妥帖了。