2024-06-14 11:41:52
邢夫人和尤氏身份相似，境况相同，结局也注意雷同。曹雪芹送给她们一个共同的贬义词：“过于从夫”，可谓一针见血，讽刺极深。
以清朝为例，贾珍爵位是三等，职位却是威烈将军从一品（清朝将军最低为从一品）。那么尤氏就是一品诰命夫人。但如果不以清朝为例，明朝以前也有三、四、五品的将军。如果是三品就只能称（诰命）淑人，不能称夫人了。
闲言少叙，作为宁荣二府嫡长房的当家人，邢夫人和尤氏互为影射。除了过于从夫之外，她们还都有一个继子为丈夫发妻嫡出，也都没有自己生育的孩子。
邢夫人是隐写，并不着重在她身上描写细节。
尤氏则明写，很多故事在她身上呈现。
而同为续弦的她们都没有孩子的原因，原文有过一次暗示。
其次，续弦的作用更多是功能性的，因为需求而存在。她们在家世、容貌、年龄、素质等方面都不占优势。丈夫也未必喜爱她们。
中秋节时，贾母吩咐尤氏回去和贾珍小夫妻“团圆”，尤氏竟然“红了脸”，是典型的“青涩”表现。
尤氏也是快四十岁的人了，祖母开个玩笑，她还能红脸。无疑暗示她在情事上很“生疏”。
贾珍每天花天酒地，左拥右抱，几乎不会留给她任何的时间。尤氏只是占着一个正妻的身份有名无实，自然也就没有孩子。
最后，续弦不生育的原因很多，关键还在于丈夫。
以贾赦和贾珍来说，他们需要一个持家的妻子和养育儿子的母亲，并不需要生孩子的女人。
贾家这种大家族男人姬妾成群。有嫡子的情况下，宁可生育庶子，也不愿意再生嫡子。
续弦虽然不如原配，却也是嫡妻。她们生育的孩子也是嫡子。
续弦的嫡子和原配的嫡子必然有竞争。继母向着自己的孩子而孤立甚至迫害前妻的孩子。很容易酿成家族惨剧。
所以，续弦“不生”往往是当时大家族的选择。除非没有嫡子或者嫡子夭折才会重新考虑。
当然，邢夫人、尤氏没有自己的孩子，也是贾家末世子嗣艰难的体现。嫡长房代表贾家，她们没有子嗣，贾家未来就没有出路。
于是，没有孩子的邢夫人们，只能“过于从夫”的尴尬保全自己的权益。
她们被选为继室，就可能“放弃”生育权。没有孩子就没有牢固的家庭地位，丈夫成为她们唯一的依靠。为了保证地位稳固，只能“过于从夫”，任由丈夫任性妄为而视如不见。
她们就像贾家腐朽身上的一块“病”，野蛮生长，并最终要了贾家的命。
从古至今，夫妻都是对等的存在。古代虽然要求女子“三从四德”，但顺从并不是妻子的行为标准。
持家有道，教子有方，助夫从善，才是良妻的标准。古人更推崇妻子具备“停机德”。
好的妻子面对丈夫的错误选择和行为，要敢于直言于正途，而不是听之任之不管。
当日乐羊子妻如果也过于从夫，放任丈夫的错误行为，乐羊子可能一事无成，不可能名留青史。
邢夫人、尤氏固然都有苦衷，她们出身差，没有子嗣、靠山，丈夫不爱等，但也不能掩盖其不作为的行径。贾母对此说得好：
（第四十七回）“你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去？”
姑息犯罪等同犯罪。宁国府的污秽横行，都源于尤氏的不作为。甚至像秦可卿之死，尤二姐、尤三姐的悲剧背后，也都是尤氏的纵容和参与。直到贾珍、贾蓉父子惹出了抄家灭门的惨祸。那时候尤氏跑得了么？而邢夫人背后“作孽”也不会少！
尤氏的问题，就是邢夫人的问题。也是“续弦”的问题。
邢夫人、尤氏、许氏（贾蓉妻）不是贾家最后一个续弦。根据刘姥姥雪下抽柴的故事看，薛宝钗就是以续弦之礼嫁给贾宝玉的。
薛宝钗具备“停机德”，与前辈们不同，她会苦劝丈夫。但她同样走入另一个极端，不能因势利导，只能一败涂地。
可见为人妻者，需要的是能力和智慧。邢夫人、尤氏是失败者，王熙凤、薛宝钗也是失败者。如何成功，只能各自体会吧。