2024-04-06 11:32:50
《红楼梦》里可爱的人物太多，而且都是带着人性局限性的可爱。比如黛玉，她有时确实挺尖刻，比如说一开始处处针对宝钗，后来骂刘姥姥是母蝗虫，都不太合适。
但她后来能跟宝钗掏心窝子，说我以前觉得你这个人心里藏奸是我错了等等；她打趣宝玉时不小心伤到丫鬟彩云，被宝钗瞅了一眼，马上自悔不及。
这种敞亮和善良，让人一下子就释然了，谁还没有个兴至乱言、着急上火时候呢，能反省就很好，人类不就是在不断的反省中走向文明的吗？这些缺点反倒像阴影，使得这个人更加立体，没有那种悬浮感。
有人觉得宝姐姐比较悬浮，太完美了。但她身上是有挣扎的，她本来也是个热心肠的人，天生自带热毒，却因理性太发达，让她多年来一直致力于戒除这种热毒。但一不小心就会现原形，感觉她嘴里都是道理，心里却不无热望，这种矛盾感，也是宝姐姐的精彩之处。
《红楼梦》作者太厉害了，把那么多可爱的女子，写得各有风姿。但可能是最近年岁渐长，更为触动的，是不那么可爱的人物的光辉时刻。我们同情那些可爱的人，也是一种慕强吧，能够同情乃至欣赏不那么可爱的人，才更见作者的慈悲心肠。
比如说对司棋。司棋这个人，最大的特点就是虎，她身材高大丰壮，做事虎虎生威。王熙凤在大观园里弄了个小厨房，原本是照顾黛玉宝玉他们，结果这些小姐少爷还没怎么样，丫鬟们都当成了展示实力的舞台。
宝玉屋里的丫鬟气势最足，晴雯芳官没事都爱来点个菜，对于管事的柳嫂子来说，这是麻烦，也是机会，麻烦与机会往往是并存的。她把宝玉屋里的“有脸的”丫鬟侍候好了，就有望把自己的闺女塞进去。拿公家的钱，做私人的人情，这笔账，柳嫂子会算。
但是也有人来点菜，只是麻烦，不是机会。比如迎春的丫鬟司棋，摊上个弱势的主子，柳嫂子自然不会把她放在眼里。
但人就是这样，越是没有实力，就越想展示实力。老婆子巴结袭人，要摘葡萄给她吃，被袭人正色训诫：上面还没尝鲜，下面怎敢僭越。她也是不屑于去厨房点菜的。
而司棋，越是不被人放在眼里，她就越想挑战这个底线，一会儿跑去要个豆腐，一会儿跑去要碗炖鸡蛋。
柳嫂子长期卑躬屈膝，也想有个机会发泄，把司棋当成了软柿子，豆腐给馊的，炖鸡蛋直接拒绝，以为司棋无权无势，不能拿她怎么样，却忽略了一点，啥都没有的司棋也有她的资本，就是暴力。
你别看芳官她们能跟赵姨娘打架，还真不好意思对小厨房动手，丢不起这个脸。司棋反正已经没脸了，索性大家都没脸，带人跑到小厨房一通砸，柳嫂子立即就服软了，也没人追究后果，但是司棋这事干的，也不算多光彩。
她看男人的眼光也不准，她的情郎是表弟潘又安，古偶中的男主角动不动就才比子建貌比潘安，潘而又安，也是个自诩风流的人了。但是这位潘又安和司棋约会 ，被鸳鸯撞破，吓破了胆，仗着是个男人，脚底抹油溜了。
她还是王善保家的外孙女，有个这么讨人嫌的外祖母不能算原罪，但作者好歹给她安排个好点的原生家庭吧。王善保家的害了晴雯，看苍天饶过谁，王夫人的陪房周瑞家的几乎是报复性地仔细搜查了司棋的箱子，翻出了她和潘又安的情书信物。
王善保家的是邢夫人的人，能让婆婆丢脸，王熙凤真是太开心了，和周瑞家的等人将司棋好一通奚落，王善保家的惭愧难当，司棋却镇定自若，连王熙凤都感到诧异。
司棋为啥这么镇定，一是爱本身不丢人，二是她比潘又安敢作敢当，《红楼梦》多次贬男褒女，大多是从审美上来，女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，会让人觉得，作者的赞美会不会是捧杀呢？太干净的人，是无法对抗这残酷世界的。
好在，在对于探春宝钗王熙凤等人的描述中，我们可以看到，作者同样赞赏女性力量，“金紫万千谁治国，钗裙一二可齐家”，又说闺阁中历历有人，不可因我之不肖，使其一并泯灭也，作者并不觉得性魅力是女性的核心价值，这些都超越了时代。
在这一节里，作者通过司棋和潘又安的对比，赞美女性的赤诚和勇敢，鄙视男性的懦弱，这种懂得，是仰视的，而不像有些男性对女性的赞美，多少有些居高临下。
另一个不那么可爱但有光芒的人，是晴雯的嫂子多姑娘。
多姑娘第一次出场是在第二十一回，巧姐出天花，贾琏不能与凤姐同房，搬到书房里去睡，倒跟这个多姑娘勾搭上了。
程甲本里，多姑娘第二次出场，是在六十四回，说贾珍叫鲍二夫妇去侍候尤二姐，鲍二老婆不是跟贾琏通奸，事发后吊死了吗？现在这个鲍二媳妇是再娶的，就是我们熟悉的多姑娘。
书中说：“那鲍二向来就和厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二”。
到了晴雯被撵出去那一回里，又说多浑虫两口子就是晴雯的兄嫂，“若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见过的多浑虫灯姑娘就是了”。这多浑虫到底死没死啊？
脂本里多浑虫没有死，多姑娘也不曾改嫁过，侍候尤二姐的鲍二夫妇是另外两个人，跟多浑虫没啥关系。
关于多姑娘，不但脂本和程高本有差别，程高本体系里，程甲本和程乙本也有差别。宝玉去探望晴雯，被“守株待兔”的多姑娘强拉入里间，“坐在炕沿上”，紧紧地搂入怀中，将宝玉当成了小鲜肉。宝玉像唐长老似，又羞又急，不知如何是好。这段所有版本都一样。
差别在下面，程乙本里写的是，多姑娘承认晴雯和宝玉是干净的，然后表示，“我可不能像她那么傻”，“说着就要动手，宝玉急得死往外拽”。
幸好柳嫂子她们来了，一眼看见宝玉，多姑娘还不承认，宝玉赶紧趁这机会溜出来。
多姑娘跟潘金莲似的，“干瞅着，把个妙人儿走了。”打定主意要把多姑娘写成一个荡妇。
程甲本和庚辰本里的多姑娘则要丰富得多，这位了不起的多姑娘都已经把宝玉抓手里了。突然画风一转，赞赏起宝玉晴雯两人的“贞洁”来：
“方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听，屋内只你二人，若有偷鸡盗狗的人，岂有不谈及于此，谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们，既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你。”
这位多姑娘啊，您这一变脸，我还真不太适应，什么叫做偷鸡盗狗，这不是您平时最爱做的事吗？您一出场就是性解放的先驱者形象啊。
书中说她“年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。她生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了。所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作‘多姑娘儿’”。
《红楼梦》里不全是良家妇女，但大家终究都想上岸，尤三姐希望通嫁给柳湘莲“洗白”，尤二姐想嫁给贾琏从良，不管她们的行为怎样放肆，她们的思想，还是在男性社会框架下的，耿耿于自己“不干净”，需要一个男人来救赎。
多姑娘却不同，她似乎非常享受这种生活，而且还不完全是图钱。
书中还说到了多姑娘的“集邮癖”：“满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是她考试过的”。
当然，我也知道，欲女最爱诱僧，但也还是爱啊，是僧人禁欲系的宝相尊严，让欲女感到别样的性感。这里多姑娘对宝玉的肯定，却是一种道德表彰，宝玉和晴雯的清白，让她忽然之间立地成佛了。
我们不妨再回头看看她的经历，会发现有点诡异，在二十一回里说这姑娘是多浑虫的父母自小替他在外面娶的，到了七十七回，又说是赖家把“家里一个女孩子配了他”，不知道是曹公写忘了还是怎么着。不管多姑娘是怎样一番来历，这样一个“美貌异常”的女子，会随便嫁给多浑虫这等“酒糟烂透”之人都很奇怪，有点像潘金莲嫁给武大郎，那么，多姑娘的前传，是否也如潘金莲一样曲折？
她是曾如彩云那样，被一个贾环式的少爷抛弃过吗？还是像鸳鸯那样被贾赦看中，又因没有贾母的庇护而惨遭侵犯？总之，能说出那样一番话来，她就不可能是一个全无心肝的及时行乐者，她以性魅力为资本，也在其间寻求自己的自由之地。
这个多姑娘，不是《家春秋》里的鸣凤，也不是《雷雨》里的侍萍，不是尤三姐尤二姐这些以自己的方式，寻求男性世界认可的女人，她化被动为主动，不求理解，但求开心。反正男人都不是什么好东西。
宝玉听说，才放下心来，方起身整衣央道：“好姐姐，你千万照看他两天．我如今去了。”这里宝玉写得也好，他一听就懂了，知道这个人可以托付，这样的一个多姑娘，是不是比程乙本里那个扁平化的“荡妇”更丰富更耐人寻味？
有个极端的说法是，在男人心中，女人要么是母亲，要么是娼妓。过于刻薄了，但确实有太多男人一写到女人，要么远远的敬畏，要么是不无轻狎的赏玩，但是《红楼梦》的作者，对于司棋有崇敬，对于多姑娘，也愿意懂得她心中的痛楚。这种对女性的态度，是《红楼梦》作者的伟大之处，在这个基础上的爱情，也会更加动人。