2024-03-30 11:45:15
《红楼梦》里的贾雨村，可以说是一个提纲挈领式的人物，该人物贯穿全书，从他的仕途波折、几经浮沉，侧面映射了几个主角的人生印迹。
贾雨村最开始是穷困的，甚至已经到了寄人篱下的地步，那就是借宿在葫芦庙的那段岁月。那时候的贾雨村，虽然满腹才华却又只能自怨自艾，空有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的志向，却也只能靠甄士隐这样的人接济才能勉强度日。
甄士隐对贾雨村而言，用我们现代人的目光看，绝对算得上是一个贵人，如果没有甄士隐的五十两银子和几套寒衣，阮囊羞涩的贾雨村如何能千里奔波上京赶考？
但花无百日红，人无千日好，甄士隐接济完贾雨村之后，家里就吐糟变故，最疼爱的女儿甄英莲被人贩子拐走，一个小康的完美家庭从此就解体，妻离子散，甄士隐自己也疯疯癫癫跟着别人出家，不知道下落何方。
而此时的贾雨村显然已经完成了他人生的好几次蜕变。第一次上京赶考不但中了进士，没多久还外做到了知府。可惜在考核时得到了上司“生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”的批语而被革职。用我们现代话来说，也就是就地免职。
按照书中的种种迹象表明，贾雨村能够高中进士显然不是偶然，从他在葫芦庙的几首诗词来看，其才干和抱负都不是寻常之辈。按照娇杏的眼光来看，那是“腰圆背厚，面阔口方；更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，也就是生来有一副官样。
而被革职后的贾雨村竟然没有就此消沉，反倒非常释然地做回了老百姓，这时候的他自然已经不用别人接济了，安顿完家小就四处游玩起来，单是这份心境，已经让我们大部分人望尘莫及了。
人生不如意事常八九，自古以来，在坎坷与打击面前一蹶不振者数不胜数，但凡能经受得住的人，日后多数不是平凡之辈，所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。或许贾雨村就是这么做的。
果然，贾雨村游玩到了扬州，又遇到了黛玉的父亲林如海，如果他被革职后真的打道回府，哪里有机会接近到探花郎身份的两淮巡盐？
这时候，贾雨村又充分发挥了他洞若观火的远见，到处请托说项，目标竟然就是去林府做个家教。
按照当时有学问的人的习惯，给人做家教也就是吃闲饭而已，但贾雨村显然已经察觉到了和林如海接近熟络后的无穷机会。
事情的一切发展都如他所愿，黛玉上京，林如海自己抽不开身，这时候，进士及第出身、曾经官至一方知府的家庭教师贾雨村显然就是不二人选。
这么一回转，贾雨村从葫芦庙到京城，从京城到外放，再从扬州又回到了京城，回到了他仕途的起点。
通过和贾政“认宗”之后，贾雨村再次辉煌腾达起来，没多久就恢复了原有的品级，还实补应天知府。
在应天知府任上，贾雨村也面临了人性与情义的第一次选择，那就是薛蟠强抢英联，打死了冯渊的故事。
走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处；一面再动海捕文书……”
如果故事真的就这么发展下去，我们几乎就能想象出案子的结局了。那时候，薛蟠打死冯渊，能否需要偿命是另外一回事，但香菱肯定是能够回到甄家的，有主审知府老爷做主，这一点几乎没有什么难度。薛家所在意的，无非就是能够让薛蟠洗白脱身而已。
原著用门子――当年葫芦庙沙弥的身份提醒贾雨村，薛家可是一尊庞然大物，不是你所能抵挡的。表面上，贾雨村似乎是听从了门子的劝诫，而选择作奸犯科给薛蟠解套，当年深层次的原因，不知道大家有没有想过？
彼时的香菱已经不是当年甄士隐的掌珠甄英莲了，而是一个几度易手的“扬州瘦马”，在人贩子手里倒腾了几次手，出污泥而不染的神话显然在现实中不存在。
或许有人会说，贾雨村如果真的有心报恩，还英莲清白身份不就行了吗？但这是用现代人的眼光来看问题，古今观念的不同，也就决定了这个选择的对与错。
英莲在人贩子手里转卖了几次，从容貌上看，英莲是酷似黛玉的。而黛玉在别人眼里是何等的美貌？反正薛蟠这样的呆霸王只看了一眼，就“骨头都酥了”。
香菱在人贩子手里被转卖，能够守身如玉吗？那显然只是天方夜谭。可以说，此时的英莲已经只能是香菱，永远回不到英莲了。
古人对女子的要求是非常苛刻的，所谓“饿死事小，失节事大”。贾雨村如果此时把香菱转变回英莲，那就是一个失身的女子，一生的耻辱是永远洗不白的。
但如果跟着薛蟠会怎么样？一来，香菱跟着薛蟠，只是以侍妾的身份存在，那样就没有什么贞洁的压力了。
最主要的还是这时候的甄家已经不能称之为甄家了，英莲被拐后，甄家起了一场大火，甄士隐夫妻去依附岳父，又被挖苦得七零八落的，甄士隐最后还主家去了，英莲这时候回去，顶多就是在外婆家见到母亲而已。
封肃对尚有几分恩义的女婿甄士隐尚且如此，会对残花败柳的外孙女如何？其结果自然不言而喻。那样的话，英莲可以说是才脱虎口又入狼窝了，最后的结局无非就是香消玉殒。
而继续跟着薛蟠的话，从衣食住行这些方面来说，可以说是永远不需要担心的。可以说，贾雨村不恢复香菱英莲的身份，让她继续跟着薛蟠，至少是顾护到了她最基本的生存权，这一点是毋庸置疑的。
在原著里，贾雨村还大拍薛家马屁，帮薛家擦干净了屁股，给了点钱让冯家收口，之所以能让冯家收口，一方面是给了钱，还有一个重要的因素是“薛蟠已经死了”――薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。
很多人以为，贾雨村托言薛蟠已死，这场官司就是一场彻底的冤案，其实大家所不知道的是，这其中还有很大的伏笔，甚至最后成为黛玉和宝钗争锋中屹立不倒的一大因素。
黛玉和宝钗的情场争锋，她最大的胜处就在贾宝玉喜欢她，最大的短处却在于林家没有家人，她成了一个孤女――也就是古人所说的“六不娶”之一。
而宝钗虽然没有了父亲，家里最大的强项就是还有个哥哥。在封建时代，长兄当父，那是完全可以为宝钗做主的人。
可是，在黛玉和宝钗这么多年的争锋里，为什么宝钗一直未能胜出？难道王夫人和贾政等人就真的看不明白这个事实？
其实不然，之所以王家没有、也不敢直接拿黛玉是孤女的身份说话，一个关键的原因就在薛蟠身上――当年贾雨村为他洗净冯渊一案时，薛蟠已经死了。
古代虽然没有户籍制度，但像薛家这样的巨富之家，在户部必然是有清晰备案的。既然贾雨村当时正式行文刑部，薛蟠之死那就已经是大家心照不宣的事情。
尽管那只是纸面上的问题，但真的拿到和黛玉比拼的台面上说，宝钗同样也没有了家人，和黛玉有何区别？
因此，贾雨村当年不为香菱做主恢复她的自由身，看上去似乎非常地忘恩负义，但内中还是与非常深刻的原因的。我们甚至可以说，贾雨村或许就是充分全面地考虑到了这些问题，才最终做出那个万人唾弃的决定的。
更何况，如果他对薛蟠的处置如果真的是在设计之内，那样不就能圆了他报答林如海提携之情的说法吗？