《红楼梦》｜学术研究：林黛玉是如何一步步变得小性儿的？

林黛玉有些“小性儿”，这是众所周知的事，就连她的知己宝玉也“素习深知黛玉有些小性儿”。

那么问题来了，作为书香世家出身的才女，有一个探花父亲，而且五岁就开始读《四书》，林黛玉的“小性儿”是如何形成的？

在某个平台的评论区，一个昵称中带有“心理”二字的人告诉我，TA是研究人性的，TA认定黛玉就是个天生的恋爱脑，无论环境如何改变，都改变不了她的“小性儿”。因此，TA认为黛玉与宝钗“互剖金兰语”是假的，不吃宝琴的醋也是假的，她在元宵节当众给宝玉喂酒就是故意表现给宝琴看的，目的就是宣誓主权：宝玉是我的，你滚远点。

这个“人性研究”真是把我惊呆了。

这还是那个“心较比干多一窍”、聪明绝顶的林黛玉吗？她在说酒令时失口说了《西厢记》中的句子，都能在事后意识到“失于检点”，她能做出大庭广众宣誓主权这么愚蠢的事来吗？

没办法，在很多读者眼里，林黛玉就是这么愚蠢，简直比赵姨娘还不如。

不过，不得不承认，林黛玉的“小性儿”是长期存在的，却也是有期限的。也就是说，林黛玉并非天性“小性儿”，也没有“小性儿”到底。对于黛玉来说，“小性儿”只是特殊成长期的特殊产物。

受这位“人性研究”专业人士的启发，既然学术研究可以这么随便，那我也不妨用学术研究来分析一下：林黛玉是如何一步步变得“小性儿”的？

要了解林黛玉是如何一步步变得“小性儿”的，非常有必然弄清楚什么是“小性儿”。

很多读者不愿意承认林黛玉是“小性儿”，那么，林黛玉真是的“小性儿”吗？

林黛玉“小性儿”，除了贾宝玉认可，史湘云也明确对贾宝玉说过：“你要说，你说给那些小性儿行动爱恼人会辖治你的人听去。”这个“小性儿行动爱恼人会辖治你的人”指的就是林黛玉。除此之外，紫鹃还当面说过林黛玉：“皆因姑娘小性儿，常要歪派他，才这么样。”

这足以说明，林黛玉“小性儿”，是大家的共识，就连她最亲近的人也这么说。

林黛玉是天生就“小性儿”吗？当然不是，作者给她的父亲一个“如海”之名，像海般宽广包容，怎么会生出胸襟狭窄的女儿来呢？

何况，从林黛玉进贾府的表现来看，一言一行都充分体现出大家闺秀的风范，即使被贾宝玉摔玉吓得半死，也没闹脾气，反而自责：“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！”

这种自省自责的精神非常可贵，凡事先从自己身上找原因，就不会苛责于人。宝玉摔玉和黛玉有关系吗？一毛钱的关系都没有，完全是宝玉太不正常，黛玉的应对一点毛病都挑不出来。但是，此时的黛玉，并没有苛责宝玉有“狂病”，反而把责任揽到自己身上，是自己惹出了宝玉的“狂病”。

这哪是胸襟狭窄，完全是如海般的胸襟！

由此可知，至少，初进贾府的林黛玉，并没有“小性儿”。所以，她的“小性儿”都是在贾府形成的。

书中没有说她是何时开始变得“小性儿”的，因为，自从第三回进入贾府之后，到第五回，黛玉就已经以“小性儿”的形象出现了。在后来者宝钗的对比之下，不但宝钗的“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，“而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心”。

面对这样的对比，黛玉表现出了胸襟狭窄，“心中便有些悒郁不忿之意”。相比之下，宝钗表现出的却是胸襟宽广，“浑然不觉”。

这个“浑然不觉”，可以做两方面的理解：一是宝钗对大家的对比“浑然不觉”，二是对黛玉的“悒郁不忿”“浑然不觉”。

总之就是，黛玉往心里去了，宝钗却毫不在意。

注意这个“浑然不觉”，不是说宝钗比赢了所以不在意，而是她根本不在乎输赢，根本不知道有这样的事存在。

在这里，作者虽然没有明确点出黛玉“小性儿”，却把黛玉的“小性儿”表露无疑。

所以，接下来，我们便会看到黛玉更多“小性儿”的表现，比如宫花事件中让周瑞家的难堪，以及无缘无故把李嬷嬷刺得下不来台。这些表现，都和初进贾府时的只自责不责人大相径庭。

最后来到了我们的终极问题，林黛玉到底是如何一步步变得“小性儿”的？

这事儿如果只从表面去看，确实不可思议。林黛玉从扬州来到京城，算得上是从小地方来到大地方。还有，相比于贾府的豪门大户，林家只是小门小户。另外，林家人丁稀少，贾府人员繁茂。尤其是在生活条件上，初进贾府的黛玉看到贾府三等仆妇的作派都觉得“不凡”，进入贾府后，她享受了宝玉的同等待遇，可谓一步登天了。所以无论从哪方面看，林黛玉都是从小走向大，从窄走向宽，心性应该更为宽广才对，怎么会反而变得越来越“小性儿”呢？

这就是作者的狡猾之处，这些外部环境的改善，不但没让黛玉更上一层楼，反而在精神层面上越来越“小性儿”了。

也就是说，我们只看到黛玉在物质层面得到改善，却看不到她进入贾府后精神层面有没有什么变化。因为，这些变化都是隐写的，所谓“真事隐，假语存”，存在于表面的，都是假象，真正能影响一个人的，都是被隐藏的真相。

作者为什么不写黛玉进入贾府后精神层面有没有得到改善？因为实在没有什么可写。比如贾母对黛玉“万般怜爱”，但怜爱的方式却是“寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”，都体现在物质层面，没有精神上的怜爱。

正因为只有物质没有精神，黛玉才把全部身心都寄托在宝玉身上，而且导致了“求全之毁，不虞之隙”的现象。这也是为什么很多读者说黛玉只对宝玉“小性儿”，只有与宝玉相关的事她才会“小性儿”。这与爱情无关，黛玉的“小性儿”是安全感的严重缺失所造成的。她想牢牢抓住宝玉，把宝玉当成了保护她的唯一救命稻草。

这才是黛玉在贾府的真实生活，只有物质供给，没有精神滋养。所以，在“金陵十二钗正册”里代表林黛玉的那幅画中，画的是“两株枯木，木上悬着一围玉带”。贾府就是枯木，无水之木，缺少水源的滋养而干枯了。进入贾府的黛玉，得不到爱的滋养，所以越来越枯萎，不但身体上枯萎，精神上也在枯萎，变得“小性儿”就是精神枯萎的标志之一。

不但贾母没有给黛玉爱的滋养，宝玉同样没有给黛玉爱的滋养，这两个表面上最疼爱黛玉的人，都只给了黛玉繁华的外部环境，没能从精神上给予黛玉真正的爱，从而使得黛玉一步步变得“小性儿”。