2024-01-11 11:43:33
第七回中，贾宝玉在宁国府遇到秦钟，一见钟情，贾宝玉约秦钟到贾府的私塾里去上学。
按说，接下来的故事是“恋风流情友入家塾”，看红楼梦回目，这却是第九回的内容。原来，在两人上私塾之前，作者插播了一回薛林两人的故事。
这是因为，如果第八回写“恋风流情友入家塾”，第九回写“金寡妇贪利权受辱”，差不多写到第十三回，林黛玉才能再次出场。林黛玉是女一号，她从第三回出场之后就很少露面，这哪是女一号的待遇！在贾宝玉与秦钟上学之前，她必须再露一次面，与女二号薛宝钗见见面。
林黛玉与薛宝钗，比古典小说中大多数女性的形象都要丰满。但是，把这两个形象单拿出来，还是有些单薄。两人的形象，是在反差与对比之中丰富起来。只有让女一号与女二号见面，两人的形象才丰满，这本书的故事才好看。
这是第八回的任务之一：让薛林两人见面。
在薛林两人见面之前，有一件事更迫切――女二号薛宝钗是什么性情，什么模样，读者还几乎不知道。她只在送宫花时偶一露面，面貌模糊不清。作为与女一号分量几乎等同的女二号，这样的待遇是不妥的，必须让她再次出场，正式与读者见见面。
这是第八回的任务之二：把薛宝钗介绍给读者。
本书中有两个重要隐喻，一个是“木石前盟”，一个是“金玉良缘”，这是本书情感矛盾的两个结点。
“木石前盟”在第一回和第三回已经说明白，读者读到“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”时，对“木石前盟”心中了然。
可是，“金玉良缘”的“金”始终未露面，“玉”，可以说露过面，也可以说未露面。说它露过面，是它在第一回和第三回俱已出场；说它未露面，是第一回，茫茫大士说它“形体倒也是个宝物了”，它是什么形体，才称得上“宝物”，作者只字未说，茫茫大士在上面镌了什么字，也只字未说，作者留了个悬念。第三回，这块玉再次出场，它是什么形体，镌了什么字，仍旧只字未提，只是引出一段摔玉的风波。这说明在第三回，作者着笔写的是佩玉之人，而非“玉”本身。
也不能总留着这个坑不填，必须让“金”和“玉”都现现身，填平第一回的坑，随便引出“金玉良缘”的暗喻。这是第八回的任务之三。
这三个任务都涉及薛宝钗，故而，作者把故事地点放在薛姨妈一家居住的梨香院。
把地点设置在这里，还有一个原因。薛家第一个出场的人是薛蟠，呆霸王又呆又凶，出场就抢镜，致使读者忽略了薛家另两位家庭成员。在那样义愤填膺的时刻，作者也不好让温婉的薛宝钗和热腾腾的薛姨妈出来冲淡气氛。此时，经过“梦游幻境”“初试云雨情”“刘姥姥入荣国府”“送宫花”“宝玉会秦钟”等一系列香艳的、滑稽的、琐屑的、缠绵的事件不断冲刷，读者的义愤之情散去，也该让薛姨妈出来见见读者，顺便交待一下薛蟠的行踪。
诸位一路看下来，会发现，这没贾宝玉什么事，他完全可以上他的学。其实不然。
前面介绍林黛玉的容貌性情，是通过贾宝玉的眼睛看到的；此番介绍薛宝钗，也要通过贾宝玉的眼睛去看，才能保持观察角度的一致。
薛宝钗的“金”，也要借助于他的眼去看。薛宝钗要看玉，也必须要有人顺便把“玉”给她带过去，总不能让她自己跑到贾宝玉屋里，摘下贾宝玉的玉看个究竟。谁把玉带过去最合适？当然还是贾宝玉，他走到哪，他的玉就带到哪。
接下来，薛、林见面，也需要他掺合，没有他，薛、林只是普通亲戚，见面会客客气气，不会有那些醋海生波的话语。
故而，这回书与贾宝玉关系不大，却非要他来客串不可，先把上学之事放一边。
梨香院这段，作者写贾宝玉很潦草。以人之常情揣测，贾宝玉到薛宝钗屋里探病，两人必定说些闲话，然后薛宝钗才会赏鉴贾宝玉的“玉”。书中却不是，薛宝钗问了安，就说：
“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
是不是太唐突？作者这样写，就是因为，贾宝玉在本回前半部分仅仅充当串线人，读者通过他的眼睛看到了薛宝钗的外貌衣着，完成了任务一。下一步要赶紧切换到任务二，让“金”和“玉”现身。这中间的琐细过程，只好省略了。
第一回的谜底揭开，茫茫大士在玉上刻的字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，跟薛宝钗金锁上的“不离不弃，芳龄永继”，正好成一副对子。
对子跟筷子、袜子一样，每件都是独立的，可要配在一起才算完整。这暗示两人以世人的眼光看去很般配，组合在一起很完美。
薛宝钗的锁是怎么来的？莺儿说是癞头和尚送的。癞头和尚就是本书开头的茫茫大士。贾宝玉的玉就是他把一块石头幻化而成。这“金”也罢，“玉”也罢，都是茫茫大士的作品，代表着命运不可逆改的安排。
问题就出在“玉”上。“玉”是石头的一种，因其价值不菲，世人将其单列出来，命名为“玉”。“玉”有双重属性，一重是自然属性，一重社会属性。石是它的自然属性，玉是它的社会属性。
对一个人来说，哪是他的自然属性？哪是他的社会属性？一个先天固有的东西是他的自然属性，比如贾宝玉从小“淘气异常”“聪明乖觉”、抓周时抓取脂粉钩环，这就是他的自然属性。他是荣国公重孙，贾贵妃爱弟，贾母之爱孙，这就是他的社会标签。
贾宝玉，以其自然属性来看，与林黛玉高度一致，他俩都多愁善感，对功名利禄漠然视之。以其社会属性来说，他与薛宝钗极其契合。薛宝钗是贾府长辈眼中好女孩儿的标准版本，这样的女孩儿天生是做贤妻良母的材料。
爱情与婚姻指向的目标不是一人，贾宝玉如何选择？
“金”“玉”果真结成良缘，就意味着对“木石前盟”的背叛，这样，“良缘”也不会成为良缘。“好知运败金无彩，堪叹石乖玉不光”，就是“金玉良缘”的不祥预言。
对贾宝玉来说，与薛宝钗结合，他就面临着感情上的残缺；与林黛玉结合，他就面临着现实生活中的残缺。这不是“金玉良缘”的出现冲击了“木石前盟”的幸福，而是“金玉良缘”与“木石前盟”两相对照，各自照出了各自的残缺。
要想一个完美的结局，除非“木石前盟”与“金玉良缘”恰好重叠，“石”即“玉”，“木”即“金”，爱情指向的对象与婚姻指向的对象恰好是一人。
可是，少年感性的眼光，父母理性的眼光，这是两种完全不同的筛选标准，怎么可能指向同一个目标？
薛宝钗和贾宝玉一派天真地赏鉴着对方的金、玉，还不知这是命运套在他们身上的枷锁。