孙悟空爱唐僧吗？

爱，当然，刚开始是不爱唐僧，并对唐僧充满厌恶的。

因为一个是睥睨三界的英雄，一个是凡胎肉骨的和尚，即使这个和尚有佛门圣子转世的光环，但过去的荣光并不代表现在，二者始终不是一个圈子里的人，比如雄鹰和蚂蚁，雄鹰绝不会将蚂蚁放在眼中，蚂蚁又何尝明白雄鹰的快乐。

两位就这么一个看不见一个，而且似乎终生终世也不会交集，然而，孙悟空闹了天宫，最终惊动如来出马，最终压在五行山下，观音说，五百年后将有一位大唐高僧解脱你的苦难，唯一的条件就是保他西行取经。

如果不答应，就无法从五行山下出来，就无法获得形式上的自由，形式上的自由总好过没有一丝缝隙的桎梏，孙悟空还能有什么办法，只能低下高傲的头颅，答应保唐僧西天取经。

这个时候，他还爱上唐僧吗，显然， 是不爱的，恐怕他只将与唐僧的交往当成一种交易，满心所想的，只是尽快完成，以便于脱离唐僧的控制。

然而，万万没想到的是，让观音，这位佛门大圣谆谆叮嘱的人，竟然是一个非常卑微的凡僧，凡僧就意味这不会飞，去西天十万八千里路必须的一步步走过去，不但走，还设定种种限制。

孙悟空并不是多么自大的人，当年花果山为王时，也曾遨游四海，什么点头八百，扭腰一千之类，见识了不少豪杰。

因此必然知道，西方，路上妖魔众多，各个都有吃人的手段，与他们打交道，一则没法讲理， 二来呢，还会有些生命上的危险。因此，孙悟空就有些老大不愿，不但没有爱着唐僧，反而把唐僧看成一种负担，一有机会就想甩出去。

因而取经路上也多次诉苦，说什么观音哄人，如来吃饱了没事等等，若非有紧箍圈管着，恐怕早就一个跟头跑出十万八千里。就这样一直到七八年以后，事情才发生了根本性的变化。

这一回，孙悟空打死几个强盗，又被唐僧赶出师门，致使满腔怨愤无法排遣，就只能去南海找观音诉苦。然而，他这真的是找观音诉苦吗。无非找个由头，我对得起唐僧，唐僧却对不起我，所以还得赶紧收了紧箍圈，大家一拍两散，谁也不碍着谁，说白了，他就想毫无心理负担的甩掉唐僧。

对这种习惯性的要求，观音自然习惯性的拒绝，表明要找个机会帮师徒俩说和，真正掌控话语权的牛人并不松口，孙悟空只能安心等待，他是在等待唐僧回心转意吗？

恐怕未必，等的是木已成舟，无法挽回，直到六耳猕猴出现，打破他的底线，才导致二人一路争执，一直打上灵山。

灵山如来出马，才让六耳猕猴现了原形，最终被孙悟空打死，事情到了这个份儿上，已经可以证明孙悟空的冤枉，已经可以理直气壮的回到唐僧身边，但孙悟空呢：

上告如来得知，那师父定是不要我……望如来方便，把松箍咒念一念，褪下这个紧箍儿，交还如来，放我还俗去吧。

然而，如来却不惯着了，只用一句话，彻底改变了孙悟空的想法，如来说：

你休乱想，切莫放刁，我教观音送你去，不怕他不收，好生保护他去，那时功成极乐，汝亦坐莲台。

观音送你回去，面子够大吧，另外，好好保唐僧取经，还有天大的好处：

亦，也，也是的意思。

好好保唐僧取经，功成之后，你将跟我一样，也坐九品莲台。

当然，当然大闹天宫，一次嫌弼马温官小，这是争职务，一次嫌王母开蟠桃会没请他，这是正待遇。一个很在乎职务和待遇的人，他会不在乎以后的结果。

分明是如来已经悬出了超高的奖励，而且还是在雷音寺公开宣讲，等于文书上加盖了印章，铁定的有了效力，光明的前途已经触手可及，

自然跟唐僧有关了，至此，孙悟空再看唐僧，不再是毫无用处或虚无缥缈的凡僧，而就是前途，就是保障。

唐僧至此方才金光灿灿，于是，孙悟空之余唐僧，不再反感，不再在厌恶，而是那种发自内心的爱，但倘若唐僧因此而忘形倒大可不必，因为，人家并没有把唐僧当人，而是行走的利益，诱人的前程。说白了，他爱的并不是人，而是附加在人身上的价值。