2023-11-29 10:45:11
孙悟空在太上老君的八卦炉里锻炼了整整七七四十九天都没能炼化，这是为何？我先引用《西游记》原文来找答案。你看原文：
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。老君领旨去讫。（西游记第七回）
从这里可以看出，孙悟空至少有这么两大“法宝”：一是，“不知是何处学得这护身之法”，这“护身之法”除了防雷打刀劈，应该也防水淹火烧；二是，孙悟空吃了五壶生、熟混杂的仙丹，他已是“金刚之躯，急不能伤”。
――可见，想把孙悟空杀死或炼化也不是这么容易的事。
于是太上老君“跳”了出来，明面上太上老君是想帮玉帝解决难题。但老君的实际动机是想要把孙悟空吃下去的丹炼化出来。炼丹当然是道家的文化，以今天的眼光来看，炼丹文化恐怕糟粕大于精华，这里我们暂且不论。但是道教对于炼丹的执着可是贯穿着整个中国的封建史。老君作为道教的代表人物，自然老君也可以看作是道教炼丹的总代表。
那老君是采用什么办法来把孙悟空炼成丹呢？看原文：
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。（西游记第七回）
孙悟空没有被炼化，直接原因是孙悟空采取了“战略站位”，成功避开了“三昧真火”的锻炼，否则孙悟空也有炼化的可能。“三昧真火”在《西游记》里出现的频率不算太低，佛教有“三昧真火”，道教一样有“三昧真火”理论。据道教理论，早在宋代以前就已经有了“三昧真火”的理论，那到了吴承恩创作《西游记》的时候，这套理论必将更加完善。
这里有必要解释一下以上所引的两段原文里牵涉到的道教词语，比如“八卦炉”、“八卦”、“文武火”……所谓的“八卦”即：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，也代表八个方位。而“八卦炉”则是就是依据《周易》的“八卦”原理而建。事实上，道教来讲，在实践中创造了许多丹炉，除了“八卦炉”外，比较出名的还有“偃月炉”、“既济炉”等。
炼丹过程中的火候必须把握的特别好，所以太上老君才会说“文武火”。所谓“文武火”就是文火和武火的合称，火力小而弱叫做文火，火力大而强自然就是武火。在炼丹的过程中不能从头到尾的都采用一种火候，必须文火结合，进退有序，要讲究火候操持。道教不就讲“一文一武谓之道”嘛――用火也是如此。
孙悟空作为《西游记》的绝对主角肯定不能被炼化，不然此后的剧情还怎么发展？！
既然孙悟空不能死，那吴承恩非要把孙悟空往八卦炉里“送”干嘛？就为了让孙悟空炼出一双火眼金睛么？我们不妨从孙悟空从八卦炉里跳出来之后，原著里的一首诗来分析一下。原诗如下：
马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。（西游记第七回）
如果读懂了这一首诗，其实我们也就知道了作者写孙悟空在八卦炉中锻炼有着更深层次的用意，其用意就是以八卦炉锻炼象征着收摄孙悟空这一“心猿”。只有把“心猿”收伏才能“紧缚拴牢”，才能护佑唐僧一路西行。
只不过，八卦炉似乎没有达到“紧缚拴牢”的目的，这一目的日后只有靠紧箍咒才能实现了！