2023-09-01 10:44:14
人分为三六九等，有人薄情，有人深情，有人痴情。不论哪一种，都是人在情感上的现实样态。《红楼梦》第一回，作者曹雪芹似乎对痴情这个样态特别在意。
《红楼梦》第一回，在说起《石头记》的缘起后，曹雪芹随后写了一首诗：
这首诗很有内涵，从中似乎也凸显出了红楼梦的基调。所谓“满纸荒唐言”，意思是说，这部小说整体都与一般小说或者与一般人的追求不一样，显得特立独行，因此更像是荒唐言。但是，这些荒唐言的背后，实际上是作者或者说是书中主角的辛酸泪。
为什么要说它是辛酸泪呢？这意味着小说是作者本人辛酸泪的凝聚结果。此外，也预示着这部小说肯定最后是悲剧。悲剧中的男女主人公，往往都是心酸的，是要流眼泪的，即他们结局往往不好，不能如愿。而且，这个过程，会展现出人世间的悲欢离合，从而让人感慨世间事不如意者十有八九。
看了这部小说的人，往往都说作者太痴情了，或者太痴傻了，要不然也不能写出来这样的痴情作品。大家都这样说，都这样感慨。但是，他们都是以局外人的感觉或者地位去这样说的，他们怎么能够理解作者写这些作品的味道呢？谁又能理解作者把自己的经历和情感，揉入这部小说的用心呢？
曹雪芹用这首诗来感叹自己的处境，也用它来反映所愿难遂的悲伤。这首诗中的点睛之字，是那个“痴”字。因为如果不是因为痴，就不会有那样的辛酸泪，也就不会有那许多的荒唐言，更不会因为大家都说作者痴情，而引发“谁能理解其中的味道”的感慨。
这样就向读者提出了一个重大问题，为什么人类会有痴情？我们是否需要痴情，或者说，我们需要什么样的痴情？
要想理解曹雪芹这里所说的痴情，必须知道何谓痴情？所谓痴情，就是对某人或者某物深深爱恋，以至于深陷其中而无法自拔。这种状态，不仅用来形容对某个人的迷恋，也可以形容对某个物的上瘾。总之，就是深深陷入其中，不能从中跳脱出来。
在艺术上，有一句话叫作，不疯魔不成活。意思是说，如果对所追求的角色或者艺术不能达到痴心成魔的程度，那么就演不活角色，也达不到艺术上的高峰状态。由此，就难以取得很大的艺术成就。
这也就意味着，痴情痴心在人类社会中，已经构成一种社会现象，即需要思索它才能真正理解它，甚至掌控它。不论曹雪芹本人是否痴情，起码他写出来的《红楼梦》，里面有深深的痴情。由此，也必然激发读者们对痴情的讨论。首当其要的，就是人类为什么会有痴情？
如果父母生了孩子，过几天就把孩子抛弃掉，那么这个孩子能活吗？当然不能。因为这个时候，孩子还过于弱小，根本无力抵抗各种负面因素的侵袭，比如狼来了，再比如寒风凛冽。
所以，这个时候，父母需要持续照顾小孩，甚至不顾自己的安危，也要照顾孩子。父母这个时候，就需要对孩子投入持续的关注和保护，换句话说，这个时候父母对孩子就是痴情的。不仅人类生孩子抚养孩子需要痴情，就是普通的需要很长周期才能独立活动的动物们，也需要父母长时间的照顾。
对人类来说更是如此。人类的父母在孩子长大后，还会长时期地关注他们，爱他们，表现出更加长久的痴情。尤其是我们中国的父母，在孩子成人之后，还要继续供他们念大学，结婚要尽力所能地为他们买婚房，生了孩子还要帮忙看孙子等等。这都是痴情的表现。由此可以看出来，痴情是生存需要和繁衍种类的需要。
人类在社会关系中，还需要友情与爱情。这两种感情，都需要长期投入感情。如果不能长期投入感情，就不可能成为朋友和爱人。也就是说，这两种感情，或多或少地，都要有痴情的成分。
人类怎么才能促成科技进步？爱迪生一生发明了多少东西？如果没有对发明的高度痴心，他能有这么多发明吗？爱因斯坦经常披着个毯子就上街了，因为这个时候的他还沉浸在所谓的科学命题当中。搞原子弹的，要天天想着如何才能促进原子裂变；推理哥德巴赫猜想的，要时刻演算它；而搞航天的，要时刻幻想着人类如何才能深入太空。
从人类的生存和繁衍看，从那些痴情的人还有痴情的事看，从人类的科技进步看，它们都需要展现痴情。由此可以提取出，痴情本质上还是高度专注，即对对象的高度专注，甚至是唯一的高度专注。所以，如果要解答人类为什么要有痴情，就需要问，人类为什么需要专注？
没有专注，人的注意力就不可能集中，人的各种资源也就不可能被用在最需要的地方上，从而促成生命和进步。没有专注，就不可能有生命延续，不可能有情感幸福，更不可能有社会进步。所以，以高度专注为实质的痴情，本身就是人类进步的唯一法门，也构成了评判人类行为的最根本的应然标准。
如果爸爸妈妈不好好照顾宝宝，孩子们就不可能健康成长甚至会半路夭折。如果人们学习的时候三心二意，就不可能进步，就考不上好大学。如果一个花心，就违反了痴情的应然要求，他的行为就应该被谴责。
对生命的专注，意味着只有专注才能确保生命延续。对感情的专注，意味着只有专注才能得到对方的心灵。而对事业的专注，意味着只有专注才能得到进步。
总之，为什么需要痴情？因为只有痴情，人类才能更好地生存和进步。高度专注才能解决高难度课题，高度专注才能达到艺术高峰，而以高度专注为实质的痴情，才能达到感情上的高度幸福。所以说，“痴”在人类进步的过程中，起到了很大的推动作用。人类只要有能动性，就会选择专注，就会本能地追求痴情。
以此为据，判断一个人是否值得深交的好人，就要看他（她）是否痴情。痴情的人，不论对感情还是对事业，都不会轻易放弃，都会尽力坚持，也因此他们获得成功的概率就会比不痴情的人更高一些。
既然只有痴情，人类才能更好地生存和进步，是不是所有的痴情都是好的呢？
也未必。首先，必须真心地痴。如果本来没有多少真心，这样的痴，也就是形式上的，没有实质意义。也就是说，真心是痴情的基本前提。
不论是对社会、对科技还是对待爱情或者其他，都要有真心。没有真正的对对象的喜欢乃至热爱，所谓的痴将毫无意义。
其次，还必须科学地痴。痴情作为人类的重要社会行为，也需要符合规律的要求，即必须科学。不论哪种痴情，都需要科学。已经撞到南墙了，已经被科学证明是不可行的，已经被证明对方并不值得托付终身，还要痴痴地保持原有的姿态，那就是钻牛角尖了。
就是说，你所谓的痴情的对象，要值得你去痴。痴情是稀缺资源，不能对谁都释放，应该专门地，对值得你痴情的人去展现出来。
最后，适度地痴。万事万物都有一个尺度。过了这个度，结果就不会好。痴情也一样。它的度，是促进生存和进步。如果走向反面了，就不适宜再去痴情。不能过于痴心，否则就会给关注的对象带来很大的伤害，甚至是灭顶之灾。
必须强调，痴情往往意味着承担责任，意味着持续付出，所以不是任何人都有这个能力的。人类社会中，只有少数人甚至极少数人，才能真正痴情。而痴情的他们，是社会的精华所在，他们承担着人类进步的历史使命。
曹雪芹的“都云作者痴，谁解其中味”，也就意味着，世间真正的痴情，都是极少数人才能拥有的。绝大多数人都是不知道什么叫痴情的。因为不懂，所以他们往往对痴情的人痴情的事情胡说八道，甚至各种嘲笑或者诋毁。而这，恰恰是现代文明人，所应当避免的。