侠客，一个曾经存在华夏千年的特殊人群，
他的历史与这个民族一样古老，又神秘……
今天的人海茫茫中还有侠客吗？
有吗？有吧！
也许有，应该有，一定有！
中国武侠电影裹挟着国人推崇的“侠义精神”，在世界影坛独树一帜。
“天地间，
一人一马，
披轻裘、衣白衣、挟长剑、引狂歌……”
这是，侠客出江湖的经典场景。
也是，电影文化学者赵岚教授在5月19日四川艺术讲坛“世俗神话与电影百年”系列讲座第一讲《银幕上的刀光剑影——中国武侠电影》上的开场白。
赵岚教授讲座现场
赵 岚
文艺学博士，艺术学教授，硕士研究生导师；
；
中国文艺评论家协会会员；
四川省文艺评论家协会理事；
四川省中国现当代文学研究会理事；
四川电影家协会会员；
；
北京电影学院“访问学者”；
主持2项国家社科基金项目，33项省部级基金项目；
著有《电影美学》、《西美尔审美现代性思想研究》。
讲座回顾
1.明确“武侠”起源，检索中国武侠电影的基本类型。
2.讨论中国武侠电影的n次浪潮。
3.探讨对武侠精神的理解。
让我们先来感受一下本次讲座的精彩瞬间……
一.何为“武·侠”？
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
——李白《侠客行》
《说文解字》：“侠，俜也。从人夹声。”
《史记•游侠传》：“所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。”
也许我们永远也无法给“侠”一个完美的定义，但至少我们知道，所谓“侠者”，至少有三种重要的品格：搏命（轻生）、重义（轻财）、善武。
而侠，作为一种社会角色，产生于春秋战国之际，彼时国有困厄，人有急难，所谓“乱世出豪侠”，“侠”应运而生。然而秦统一六国后，“侠”不再被统治阶级迫切的需要了，由服务国家和特定阶层转而服务个人。侠的名字开始更丰富：江湖义士、游侠、绿林好汉……
随着侠的“江湖化”，“侠”的英武从优势转而成为劣势，逐渐对上层统治阶级形成潜在的威胁，有武力的人和有头脑人一旦结合，对统治阶级而言就是灾难。于是，侠开始不断以各种理由被绞杀……
在中国漫长的封建帝国历史长河中，侠有时若隐，有时若现，直到民国，作为一个独立群体，他们整体退出历史舞台。
作为一种职业，侠者，往往具有悲剧意味；作为一类人群，他们的快意人生，往往令人心神向往……
此后，千年武林，侠在现实世界中逐渐远去，却在虚构的审美世界中愈加清晰，逐渐以小说、电影等文艺形式，再现真身。
二.有人的地方，就有江湖？
提到“江湖”一词，现在市面上说“这个人很江湖”、“老江湖”，是指这个人很有脑子、很有办法、水很深。电影里说“有人的地方就有江湖”，不光电影里，我们这儿也是江湖，所有大家星期一要上班的地方也叫江湖，甚至你家里面就是江湖，江湖是无所不在的。
所以说江湖是什么？是刀剑吗？是家国情怀吗？是生死场吗？还是人性内里？
武侠电影导演徐克有一句话：
“江湖是一个比现实世界还要美好的地方。它有着浪漫的信仰，它是一个理想世界。”
换言之，我们会发现，江湖是一个虚拟的存在，它被放逐了许多我们现实中没有的东西，它是一个自成体系的世界，与现实对视，它是一个被架空的世界。
赵老师讲到，自己小时候读武侠小说，最奇怪的就是这些侠客靠什么吃饭呢？侠客们又没有钱，重义轻利；又不要命，还不结婚，居无定所，也不用买房子。这些人靠什么生活呢？就很令人好奇。
所以，武侠中这个“江湖”和我们现实生活是不一样的——它是被架空了的，不用考虑现实生活中房产如何涨价的问题，它不用考虑太多的问题。但我们刚好可以把现实生活中难以放逐的美好的东西放逐在里头，比如：爱恨情仇。刚好，这是一个合适的空间。
一言以蔽之，江湖——中国武侠电影的隐喻空间。
三.“暴力神圣化”和“武舞神话化”
“侠”在我们的生活中越来越远去，但却在艺术作品中越来越清晰。时间越久远，它就越清晰，我们就越怀念。这是一个很有趣的现象。
从有“侠”开始，文艺作品就非常之多；但是从侠渐渐远去之后，关于“武侠”的文艺作品反而更多，而且更优秀。每一个历史朝代都有文艺作品来专门描述这样的一群人，有幸的就是，自从电影诞生之后，我们找到一种更好的办法来描写武侠的世界、武侠的情怀、武侠的精神——那就是武侠电影。
赵老师在讲座中用了两个词组来阐释武侠精神：“暴力神圣化”和“武舞神话化”。
说白了侠靠什么生活？就是靠打架。但这在现实生活中不太好，我们要讲理，现在提倡“和谐社会”，不能以暴制暴。
生活中，把“侠”神话化是这样的逻辑：我是正义的，我战胜你，我就对了。正必胜邪。这就是“暴力神话化”。
然而电影是视觉化表达方式，“武”和“舞”在我们的文化中同根同源。例如奥运会也有太极表演，武术在此亦是一场舞台表演。又加上特技和特效在里面，所以“武打”这个过程被神奇化、被美妙化、被艺术化了，被加工化之后就变得尤其好看。
因此，“侠”这种身份在我们的生活中逐渐远去，却在艺术作品中越发清晰。
四.中国武侠电影的基本类型
中国武侠电影有两种分类方法：
一种是按照故事的叙事方式（存在方式和表达方式）划分，大致分为六种；
一种是按照电影当中武术的进击方式来划分，主要分为三种。
按照叙事方式，可以分为：
（1）神怪传奇：比如《火烧红莲寺》、《青蛇》、《倩女幽魂》
（2）人物传记：比如《霍元甲》、《精武门》、《方世玉》、《一代宗师》
（3）古装刀剑：比如《独臂刀》、《卧虎藏龙》
（4）功夫技击：比如《少林寺》、《功夫》、李小龙主演的电影
（5）谐趣喜剧：比如《醉拳》、《新龙门客栈》、《方世玉》
（6）魔幻神话：比如《新蜀山剑侠》、《无极》、《狄仁杰之通天帝国》
按照武术的动作形态，可以分为：
（1）以特技为主要表现方式的神怪武侠片：比如《火烧红莲寺》、《英雄》
（2）以喜剧性的表演与武打动作相结合的谐趣武侠片：比如《醉拳》、《黄飞鸿》系列
（3）以纪实手段展现真实武功的技击武侠片：比如《少林寺》、《一代宗师》
五.史海寻珠话武侠
中国武侠电影是与中国电影同步而生的，因为中国的第一部电影就与“武”有着密切关系：1905年，丰泰照相馆为京剧名伶谭鑫培拍摄的三出戏：“请缨”、“舞刀”、“交锋”被后世定义为中国第一部电影，名叫《定军山》，这是一部武戏。这样看来，从某种意义上，中国的第一电影就是武侠电影。
电影《定军山》
然而，中国早期电影中，真正掀起第一次武侠电影狂潮的，当数1928年，、张石川导演的《火烧红莲寺》，这部改编自武侠小说《江湖奇侠传》的神怪武侠片，，名噪一时。更“神奇”的是，由此，开启了中国电影的一个奇迹，《火烧红莲寺》在此后长达3年（1928—1931年）时间里，连续拍摄了的18集，创造了票房神话，引起了“火烧片”热潮，武侠电影占影片总量的60％以上。
电影《火烧红莲寺》
武侠电影在中国影坛的第一次亮相，很惊艳！
武侠电影真正成为中国电影的一种类型，对世界电影产生影响，那是到了20世纪60、70年代的事了，武侠电影在香港和台湾重获新生。
要问为什么，也许是武侠电影中的浪迹江湖、四海为家的侠客襟怀慰藉了港人漂泊的心境……
那是一个属于武侠电影宗师的时代……
那是一个属于经典武侠电影的时代……
那是一个属于武侠动作片巨星的时代……
有阳刚派武侠电影领军人张彻：以一部《独臂刀》，奠定了武侠电影的江湖地位。
张彻
有“刀光剑影、饮马江湖”之称、立于武侠电影巅峰的胡金铨，以一部《龙门客栈》奠定了奇情武侠的开创者的江湖地位，更因一部《侠女》跻身世界五大导演之一。这位起步于香港，辉煌于台湾武侠电影宗师，从影一生，却只有不到10部武侠电影，然而部部经典，他将光影艺术与国学侠义境界结合得天衣无缝，影像极具东方神韵，掀起彩色武侠电影狂潮，带动了一个恢宏的武侠片时代！
胡金铨
当然，还有功夫巨星李小龙：这位电影和武术都达到极高成就的中国人，以一己之力，将中国功夫片带入世界影坛巅峰，让世界为中国武侠电影命名，成就一代传奇偶像，动作巨星。
李小龙
大陆武侠电影在80年代迎来了崭新的局面，想必，每个70、60、50后的脑海中都少不了一部《少林寺》吧，不仅创造了新时期中国武侠电影经典，也产生了中国著名的武大明星——李连杰。
30年以后的电影人，仍不忘拍一部《新少林寺》向它致敬。
《新少林寺》海报
90年代以后，大陆与港台合拍武侠电影数量激增，著名电影导演的武侠热情空前高涨。金庸武侠小说成为中国武侠电影重要的文学资源，数码技术的运用，武侠系列电影重现影坛，中国武侠电影的国际视野更加开阔。
新武侠至尊：徐克，已然笑傲江湖。
江湖在过去的香港武侠片中如同一个完全架空的世界，徐克则把它拍成现实世界的讽喻，其中的乱世情怀更是令人动容。
新暴力美学：吴宇森继承乃师张彻，将武侠暴力放置于城市，铁汉也柔情，既流血又流泪，极具现代意味。
如画的中国古典建筑群落间，大侠李慕白牵着白马缓缓走来……
李安的《卧虎藏龙》是继胡金铨之后，中国武侠电影在国际影坛的又一次“冲击波”，斩获四项奥斯卡奖。
李安同属胡金铨的“文侠”一脉，更有向《侠女》致敬的电影桥段。
《卧虎藏龙》
张艺谋《英雄》（2003年）将中国武侠电影提升到一个视觉新境界，开启了武舞武侠新纪元。
张艺谋《英雄》
王家卫，一个文艺片电影导演武侠电影也来拍武侠片。
1994年这部改编自小说《射雕英雄传》的颠覆传统的武侠电影——《东邪西毒》成为华语武侠电影的另类高峰。其间弥漫着的颓废凄绝气息，至今未绝。
时隔20年，王家卫又以《一代宗师》再现民国武林众生相。是迄今为止，最为充满怀旧优雅气质的中国武侠电影。
中国武侠电影又岂止这些，慢慢道来，恐怕可以聊上几个月……
“侠客梦”是平凡人们的一种向往和追求，
侠文化是中国民间文化的重要一脉，
武侠精神和侠义情怀，是国人重要的品格；
武，由两个字构成：止和戈，
因此中国人的“武学”至高境界是：止戈，
也就是和谐、包容、隐忍、成全……
电影《一代宗师》里有一句台词：
都说人生无悔，那是赌气的话，如果真无悔，该有多无趣！
我们也可以说，没有武侠，电影该有多无趣！
讲座结束后，热心听众为演讲人赵老师做了一段精彩访谈：
下期预告
“
2018年6月23日14:30，赵岚教授将继续《世俗神话与电影百年》系列讲座的第二讲《上海影像与影像上海——电影民国记忆》，详情敬请期待！
”
转自 | 电影上书房