中的劳动观

里，认为工作是上帝创造人类的目的，是上帝给人的恩典之一，是一种祝福。人类可以透过工作，来礼赞上帝造物之工。人类被造也就是一同来享受这种管理大地的乐趣。每个人可以透过工作，尽情发挥上帝所赐予的不同恩赐。创世记二：15说：「主上帝把那人安置在伊甸园，叫他耕种、看守园子。」人类继续上帝创造的工程。但这种好景况是在人类亚当还没有犯罪之前。  

人类始祖亚当犯了罪，遭受惩罚。创世记三：17-19说：「主上帝对那男人说：『你既然听从妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，土地要因你违背命令而受咒诅。你要终生辛劳才能生产足够的粮食。土地要长出荆棘杂草，而你要吃田间的野菜。你得汗流满面才吃得饱。你要工作，直到你死了，归于尘土；因为你是用尘土造的，你要还原归于尘土。』」工作环境从水源充沛、土质肥沃美好的伊甸园，变成了充满荆棘杂草的贫土。工作本质原本是祝福、是快乐、是享受。但却变成了捆绑，且这种捆绑是一直到死。人类世界到如今，科技再怎样进步，工作环境在怎样改善，许多人们内心深处都还是担忧是否一辈子拥有足够的粮食。至于另一些工作收入丰裕的人们，虽不担心这个问题，但是也是被自我实现的成就感、名声所辖制，以致于过度工作，而成为另一种工作的捆绑。

在工作论之外，基督信仰有另一个安息观来释放工作带来的捆绑。在第四章3-11记载，用白话一点来解释可作「有一安息日的安息为着上帝的子民所存留，上帝的子民得以进入上帝所赐下的安息。因为造物之工，从创世以来已经成全了。上帝用六日创造了世界万物，而第七日上帝就歇了祂一切的工。人类应原本跟上帝一样，可以歇了自己的工，正如上帝歇了祂的工一样。但是因为罪的咒诅，所以无法得以进入上帝的安息！然而基督带来救赎。凡听从所带来的福音、认识上帝的，便拥有能力进入安息。不信从的人，则没有能力进入。但即使是听过福音、若不竭力进入那安息，也恐怕会跟那些不信从上帝的人一样跌倒了。」这一段经文是整个基督信仰安息论的起点。

安息的前提是信心。人类若真认识上帝，若真把上帝当上帝（这就是「信心」的真义），就知道上帝之外没有一件事真正影响明天，自己的一切才能与努力若非上帝的恩典，就无力成就啥事。世间强大的势力、神准的算命、金钱、....都不是真正的主宰者，只有上帝是上帝。    

因此，一个进入安息之人，也就是一个真有信心之人，他不会在上帝之外找倚靠，因为那些不是真倚靠。他也不会在上帝之外找救赎，因为其它的人事物都不可能真正救赎人。他知道上帝负全责，他知道不会再有任何新的因素改变上帝已完成的创造救赎之工。即使邪恶横行，他无能为力，但他不丧胆软弱，因为上帝必然得胜，上帝必被万国尊崇。因此拥有安息的人尽全力而活，却无后顾之忧，因为深知上帝是上帝。万事都由上帝掌权，我们只是上帝的器皿，因此无须患得患失，也不用负成败责任，因为上帝是我的上帝。

进入安息的人无须在上帝之外另找救赎的因素。上帝不会不知道你我这一生有多污秽。基督的替死不只解决信前的罪，也包括现在与未来的罪。没有一件事能影响上帝救赎的心意，包括每个人的软弱与失败，都不能影响上帝已经完成的救赎计划。上帝在我们的身上也不会有新发现让祂决定不再救赎我们。因此我们可以坦然面对上帝。安息与信心有绝对的关系，一个人真把上帝当上帝，必然进入安息。真心要把上帝当上帝的人，就可好好享受安息，坦然无惧、无后顾之忧，平安喜乐都是因为知道上帝是上帝而来的。

，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。；雅各布的神是我们的避难所！」这段是对安息阐释得十分透彻的经文。因此，对于忙碌于工作、被工作捆绑、被工作追着跑的现代人，只需要来到上帝面前、认识上帝，祂必赐下安息给你我。

因说「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11：28）   

1. 注一：家人（family）、朋友（friend）、节庆（festival）与欢乐（fun）。   

2. 注二：利润（profit）、表现（performance）、薪水（pay）、生产力（productivity）

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