2022-08-07 12:45:46
【附录】
《安士全书》中的《欲海回狂篇》，记载各种戒淫的说法，分类清楚条理分明，且能随事劝导教诫；但因篇幅太小，无法全部转载，所以仅能节录重要部分，附在后面以供参考。
处女，在闺中待嫁之时，是她一生名节的开始，若是丧失良心，破坏她的名节，那么她的父母和亲戚，都会感到羞耻而脸上无光；即使有人将她娶走，往往事情败露后，仍旧会被赶回家，所以常会因为羞愧气愤而丧身殒命。纵使结婚时能瞒过夫家，但她暗地里也常会感到羞愧惶恐；因为大节已失，纵经千年也难洗清。所以凡有良心的人，首先都应痛戒。
寡妇守节不改嫁，连鬼神都会钦佩尊敬，朝廷也会褒扬奖励。若是破坏她苦守的节操，那么她和家人都会感到无颜见人，而她死去的丈夫，在九泉之下更是感到痛恨。诸位不妨设身处地想想，难道不会感到寒心？所以我们正应设法婉转守护，使她能成就名节，这样可培植更深厚的德行，岂只是不她而已？
婢女，难道她就不是处女吗？自己的女儿就要她守住贞节，而别人女儿的贞洁就可破坏吗？仆妇，也是人家的太太，自己的妻子就要她保守贞洁，难道别人的妻子就可丧失贞洁吗？须知地位虽有贵贱的差别，但名节却都是一样重要，怎可丧心病狂而严重触犯鬼神遭到报应？何况心怀嫉妒的妻子会鞭打婢女而造成伤害；强悍的奴仆会反唇相讥而叛逆主人。更有父子因不知情，共处同一位婢女而产生行为；兄弟因为交相迷惑，而由同一女子伴寝。有的自己亲生骨肉，却沦为贱妾，后来的人不知情，又误行猥亵行为；所以在名分上虽为主婢关系，而实际上暗中却有兄妹关系。这种伤风败俗的现象，实在不忍心再说下去了！人为何要因那些情况易做出行为，却全然不知应要禁戒呢？
乳母排列在八母（即嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母。）之一，尼僧静守于佛门净地；若是侵犯她们，更是造下罪孽中的罪孽。现前看到的官府刑罚和他私下遭遇的灾祸，都还算是报应较轻微的。而无夫之女为淫事与男人私奔，用姿色去取悦他人来宠爱自己，偶而也是会有的；但男人切勿以为是她自己送上门来，如果拒绝她，恐怕不合情理。这时若能经得起考验，自然是道德深厚品格超越，此事上天自然会查知，不用期待别人知道。所以在这善恶的关卡、祸福的分界处，更应要勉力突破。
迷恋玩乐，好像没有罪过，然而一旦落入圈套，往往造成败家的结局。何况父母会鄙弃他，亲戚朋友疏远他，妻子更是怨恨他，就这样自绝于伦常之外，丧失自己守身如玉的志节；甚致染上性病，遍体长满疮毒，使得眉毛脱落鼻子烂掉，有些人甚至严重到体无完肤。有位朋友生殖器烂掉，他自己说：「我因为一时疯狂兴起，却遭受一辈子的宫刑，不但断绝后嗣，而又伤害自身，现在就是痛哭后悔，也都来不及了。」
又有一位安徽人，因为染上性病，毒疮继续蔓延传染，使得所生的儿子，全身赤红没有皮肤，无法养活就死了。唉！有人说不伤阴德，谁知这种情况，和被冥府惩罚没有两样！希望大家一定要警惕。
男人互行邪淫（同性恋），有六种不可以的道理，就是说：「同性互相猥亵，实在淫秽不堪，而且有伤体面，恭敬心既已丧失，羞耻心也就灭绝，这是一不可。抛弃自己结发妻子，却去宠爱那些少年，邪恶之气导致怪异不堪，使得好恶看法有所偏差，这是二不可。这些人轻狂放荡，行为又从不检点，有时甚至窃玉偷香，染指其他未婚女子，这是三不可。举头三尺高，绝对有神明，而神明对淫秽行为非常愤怒，所以降予的惩罚必定不轻，这是四不可。国法有明文规定，严惩行为，而且奸情又接近杀戮，和躯体生命关系甚大，这是五不可。并非为了传宗接代，而随意泄漏宝贵的精气，这种行为非常愚蠢，只是加速残害生命，这是六不可。」
普劝世间没犯过邪淫的人，希望务必要战战兢兢守持，以趋吉避凶，终身坚守不与妻子以外的第二个女人的禁戒；若是已犯邪淫，要快想办法改过，努力去行善事，刻印戒籍，广泛劝诫世人，以赎从前所造的罪业，如此差不多才可转祸为福。
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愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国