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净土宗大德法语
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敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。

　　“勿唆人之争讼”

　　[说明]争与讼有区别，所谓争，仅仅是在口角上;讼，就是直接告状打官司了!从来都是好斗的必死，好讼的必亡。一旦失足，身家荡尽;如飞蛾扑火，后悔也没办法。深究起来为什么会这样呢?大概不是因为田地房产闹意见，就是斗殴兴波浪。为田地房产的，没有不爱惜钱财，哪里知道一旦对簿公堂，必定费尽钱财。为斗殴的，没有不想顾体面，哪里知道一跪在公堂，反倒丢尽体面。那官司打败的，固然已经焦头烂额;就是官司打胜的，也是惊心动魄。与其身亡家破，才后悔横的逆的应当宽容，不如通情达理，先杜绝打官司的片言纸语?忍耐的人，才是智士;教唆的人岂是良民?教唆别人打官司的，不是想蚌鹬相争，从中得利，就是公报私仇，借刀杀人罢了。究竟风平浪静，看破这其中的阴谋，岂不是枉做小人，自伤阴德吗?下附征事(三条)

　　累世未讼(《师古编》)

　　唐雷孚，本性仁慈，与人无争，从先祖唐枢起，都是忠厚传家，到唐雷孚这一代，共十一世，从没有与人打过官司。后来唐登上进士，做官清白，官职升到太子太师，人们以为是积善的回报。

　　[按]没有达到宽容的境界，先学忍耐，忍耐久了，度量自然能宽和。昔日谢逑，不喜欢打官司，邻居侵占他的地，有人劝他告官，谢笑道：“他占点地罢了，难道能占有天?”就不计较。量小的怎么说得出这话?

　　见机免祸(汇纂《功过格》)

　　和州某村，有居民，养鹅一百只，有一天，因为吃了邻居的稻谷，被邻居打死五十多只。民妻见了，开始也很愤怒，但忽然转念一想：“如果打官司，不容易打赢，一定要赢，花费就很多，况且我丈夫已经醉了，倘若听到这事，必定起来欧斗。祸就不好说了，不如忍耐。”马上把鹅腌了。第二天早上，邻人忽然自己暴死，民妻丈夫酒醒，知道原委后，说：“如果昨天早让我知道，我必定借酒醉去殴打，今天必定破家了!”

　　[按]人在忿怒的时候，忽然作退一步想，便可以保全身家性命，化解烦恼怨家。看民妻的这一忍，保全的不是很多吗?昔日范文正公说：“心中忿怒不如休，何须经县又经州?纵然费尽千般计，赢得猫来输去牛。”

　　贵子忽夭(《感应篇》)

　　苏州府小官吏何应元，生的儿子名叫绅，才四岁，到外祖家去，路过淩家山，已经是夜里，忽然见有人马灯火来，遇到何家小儿，就吃惊躲避说：“何爷在这里?应当回避。”于是人马灯火，都从别的路走了。乳母回来，叙述其事，何以为儿子必定富贵。十七岁时，忽然双眼失明，何很怨恨，听说直塘有道士能招神，就去求问。神附乩坛说：“你儿子应当考上科举，只是因为你作官吏时，受别人的贿赂，，上天断绝你的后代，这儿子将生到有德人家了!”不久，绅果然死了。

　　[按]与我有缘，才成为子孙，有缘之中，贤愚齐备，完全是人自己的感招罢了。赫赫显贵，竟然因为一假账灭掉了，可以悲哀啊!

　　“勿坏人之名利”

　　[说明]所谓名，是立身的工具;所谓利，是衣食的来源。追求很难，毁坏很容易。在要毁坏的时候，想到追求的辛苦，忍不忍心?逆着风扬灰尘，往往先弄脏自己;仰天吐别人口水，有时反而落到脸上;道理本来如此!所以毁坏别人的名声，显然损自己的品德;毁坏别人的利益，暗中消自己的福报。下附征事(一条)

　　合肥的许某，是有名望的家族，他兄长曾是某省的学政。有保等的读书人，勉强筹集二百两银子，托许帮忙提拔到三等。许收下银子承诺，却偶然因为多事遗忘了，没有去办。等到公布后，这个友人竟然落到六等。友人想到自己名利两失，就上吊而死，妻子也抑郁病故了。到了康熙庚午年，许某入场应试，见到友人立在号房内，顿时昏迷，自己解开考具上打结的红线，一根一根接长，系在脖子上，自己吊在号口，颈项只有一线，而两脚已离地一尺多，舌头随后吐出。号房门卫急忙报告监考，当时监考的，是总宪传公，吩咐门卫赶紧解救，许醒来发狂说鬼话，因而详细述说昔年得财误事的缘由。等到考场门开，送回寓所，不久，许又在寓所吊死了。

　　[按]一根线能悬吊一人，岂有这样的道理?而许某的事，固然已经是万目共睹了。于是知道业果到来，报应真有不可思议的。推论起来，末劫三小灾(刀兵、饥馑、疫病)到来时，人触到草木，都如利刃，都遭受灾难。而世尊受木枪的果报(《佛说兴起行经》的故事)，凭一尺多长的木头，能穿破大青石，而且处处相随啊，难道不更加相信?

　　“勿破人之婚姻”

　　[说明]男家叫婚，女家叫姻。所谓婚，就是取昏夜的含义，说这礼仪只是在昏夜进行，不可放在白昼啊，有惭愧的意思了。所谓姻，就是取因人的含义，说应当因人进到伦理，因人作为兴衰啊，有从夫的意思了。婚姻的事，两姓合好，因此对上是承接宗脉，对下是开启后代，对中是融洽亲属，因缘不小。大概这事，都是过去世决定的，不但是自己不能作主，就是两家父母，也不能作主。从善缘而来的，那和好的意念，不达目的不罢休;从恶缘而来的，那毒害的情绪，不能结果不止息。本来不是人力可以破坏的啊。一定要想破坏的，不是出于报仇，就是由于嫉妒。无论破坏是在完成前，还是破坏在完成后，那罪过是一样而已了。有意破坏别人，固然是不可以，然而为女方配丈夫，为男方配妻子，那又不可以不慎重。或年龄悬殊，难以白头偕老;或良贱有别，并不门当户对，这也不可以草率。至于家室的贫富，相貌的美丑，就不是应当考虑的了。下附征事(两条)

　　得书改过(《孙侍郎记事》)

　　孙侍郎，最初名叫洪，少年时与一同窗好友，一起在太学读书，相互约定两家有音信来，不向对方隐瞒。有一天好友得到家书，不给孙看，追问他，才说：“书中偶然有一句话，恐怕让兄长败兴罢了。”孙一定要看，好友才拿出他父亲写的信说：“昨天梦到一官舍，依稀见到考中科举的名单，你与孙洪，都列在名单中，但孙兄的名下，有一行红字说：‘某年月日，为某姓人写一封离婚书，因此被上天谴责，除去科名。’”孙于是愕然，好友问：“果真有那事吗?”孙说：“这是近几天的事啊。弟在某州，碰见老头老太两人，相互对骂要离婚，没有人代笔，请我代笔罢了，没有别的意思。”好友说：“梦境恍惚，不值得介意，况且才学如你这样，哪里有不利?”等到考试后，好友果然考中，而孙没考上，这才相信先前的梦不假。孙因此怏怏不乐，好友说：“您不要担忧，待兄弟我回家，还是帮他们合好，怎么样?”就问老头老太的住址姓氏，找到那里，老夫妇都没有再婚，于是对他们说明先前的事，设酒宴合好如初，随后急忙给孙报信，孙不胜感激欢喜。后来孙因为是太学内舍生，免了省级考试，历经升迁，多次任职大郡。他到过的地方遇有离婚的事，就宛转调解，多有周全。

　　[按]宋朝末年，临川的王某，妻子梁氏，被元兵抢走，不屈而死。过了几年，王想再娶妻子，商谈总是不如意。夜里梦见亡妻，说：“我已生到某家，现今十岁了。七年后，就是你的妻子。”第二天王派人查访，果然如此，就去下聘礼，一说就成了。那么夫妇的因缘，能随便破坏吗?

　　离书现果(《劝惩录》)

　　顺治戊戌年的科举会试，点名时，有浙江某举人，从他笔管中搜出离婚的书稿，监考大怒，打板子戴枷锁，革去举人的名号。打听缘由，原来他的同窗好友，想得到某人的妻子作妾，某举人为他策划。先是用恶名诬灭某人的妻子，使他丈夫愤怒，要休掉妻子;然后某举人从中当说客，代他们写好离婚书，却误将书稿塞进笔管中了啊。

　　[按]罪很重了!天条最恶的是破坏别人的婚姻啊。无论是成婚后，不可以轻易就说离异，还是未婚前，如果已经订婚，也不可以变更。昔日昆县有一衰落的世族人家，贫穷没有儿子，只生有一女儿，生活来源，都是他的义仆供给，已有多年。家主很感激他的恩惠，还给他卖身契约并优待他。而义仆正好有一儿子，聪慧俊秀，主人想与他结婚，义仆坚持推辞不敢答应，主人强迫然后义仆才顺从，相互很满意。不久，主人夫妇都死了，义仆抚养主人的女儿为童养媳。过了一年，主人的宗族，因为良贱不能通婚为名，勒索敲诈不止，直到打官司，官府判决离异，义仆竟然因此破家。族人不能养那女儿，女儿最终因穷饿抑郁死了。女儿死了不久，附在族人身上，历历诉说原故，凡是同谋的几个人，都得暴病，相继而亡。

　　“勿因私仇使人兄弟不和”

　　[说明]兄弟与我，是分形同气的人。虽然有长幼，都是受父母恩勤养育。如果不和，就是得罪父母;若是使别人不和，就是使别人得罪父母。继母庶母兄弟，虽然有大小，总是与我同父连枝，与他不和，便是淡薄对待骨肉;若是使别人不和，便是使别人淡薄对待骨肉。宗族兄弟，虽然有亲近疏远，都是受祖宗荫庇栽培，与他不和，分明是轻慢祖先;若是使别人不和，分明是使别人轻慢祖先。所以知道私仇的报复很小，不和的贻害很大。人若是真能孝友，正好将爱自己兄弟的行为，推及到别人的兄弟，哪里忍心因为私仇，而使别人不友爱兄弟，不恭敬兄长呢?下附征事(一条)

　　邑神示罚(其亲面述)

　　嘉定的张某，有兄弟二人，分家产时，兄长应当还弟弟银子十几两，而兄长因为别的开支推脱，想要不还。弟弟贫穷并且朴实，争执不过，就到先前经手分家的亲叔叔那里对质。他叔叔因为兄长富有并且能干，反而偏袒兄长。弟弟怨忿，就在康熙丁丑年夏天，写文书一通，焚烧在县里的神庙中。过了五天，不见有感应，又写一通再投诉。第二天，他叔叔死了，他兄长死了，自己也随后死了，都被抓到城隍庙。神斥责说：“你三人都不该死，抓你们来，是为了一纸诉状，要审明白而已。”神对他兄长说：“你确实应该还弟弟银子十五两七钱，怎么要赖掉?责打三十板。”又对他弟弟说：“这种事，为什么不投诉阳官?而亵渎阴府，责打二十五板。”又对他叔叔说：“你作为叔父，为什么不秉公处理?却媚富欺贫，使你幼侄到这里打官司，也责打十板。”审完发回，而三人已睡去大半天了，都呼喊腿上很痛，看那伤处，都是发青紫色，各自躺了十多天才起来。

　　[按]他叔叔对于幼侄，本来没有私仇，只是因为势利罢了。哪里知道冥中有细账，代他记录，这样精详呢?所以阳世有冤屈，阴司没有枉错;阳世能通情，阴司只依法;阳世问官，不过就是现在判断;阴司论事，一定要将前世算在里面。人若是遇到冤枉事，告诉他前世的情况，那怨忿心自然化解了。还记得壬戌年，我听说嘉定南翔镇，陆宸求家的一件事，甚至鬼在冥间路上，也要凭文书证件来往，不能随便过关卡。当年，陆的侄妻病了，有鬼附体，自称是“徽州婺源人，在江北贩卖鱼蛋，被商行欠光了银子，资本都丧失，愤恨而死。随即投诉冥司，冥官认为这事只是报应罢了，不必控告啊。就拿档案一本给我看，都是我前生欠别人的债，因而怒心顿时息止。冥官给我一凭证，让我回家，刚才我经过这里，被你家小丫环，用脏水泼出，弄坏了我的凭证，难以回去了，快点还给我”，陆说：“凭证是冥间的东西，我哪里能给?应该再到发凭证的地方，请求重给，才可以吧。”鬼说：“我已经到这里了，前面有城堡，后面有关卡，想走走不了。”陆说：“那怎么办呢?”鬼说：“这地方某乡有某人，作一个可以用。”陆就派人请来，是一老人啊。告诉他缘由，老人也不懂凭证。又问一道士，却能写出来，并设饭食水果祭祀。鬼得到凭证很欢喜，极其称谢，嘱咐家人赶紧请医生调治。鬼将出门，又进来告知：“你家有二犬，睡在门前，要送我才能出去。”陆就送它，鬼悄然离去，陆侄妻的病也好了。谁说阴阳不同，有二个理呢?

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回向偈

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。

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