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• 东岳庙，位于安徽省省级历史文化名城——涡阳天静宫之东，为一独立庙宇。东岳庙又称天齐庙，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是唯一称“庙”的殿宇，也是涡阳太清宫庞大的建筑群中唯一幸存的古建筑，有“天静之基”之称。它是祭祀泰山神——东岳大帝的庙宇。安徽省重点文物保护单位。

• 馆内文物及图片展
  

• 传说泰山神是冥司之主，掌管人间的贵贱高低、科禄长短和生死之期等。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。宋真宗祥符四年(1011年)又加封为“天齐仁圣帝”，自此以后，东岳庙遍及天下。元世祖至元二十八年(1291年)又尊其为东岳大帝。百姓对东岳大帝崇敬有加，每年夏历三月二十八要举办祭祀日，庙会十分红火。东岳庙虽经风雨侵蚀，其主殿五楹基本完好。屋脊上有元代建筑龙饰，龙身修长，线条粗犷，系用陶土烧制，形制十分浑厚。殿内还有上下两端较细、中段较粗的宋代木质梭柱2根。此庙始建于宋代，经元代重新修整。道光十八年再次重修。是安徽省少见的宋代砖木结构殿宇。现已按原貌修复加固，暂时在殿内陈列元至明清敕建和装修太清宫的石碑二十余块，其中较为著名的是元代翰林张起严的兴造碑和明代大儒方震孺的重修碑，及

• 《古流星园》石匾额

• 《古流星园》石匾额、“敕撰”、“混元降(诞)”残片、蟠龙碑帽、大型石桥拱圈、大批汉砖等。

• 东岳庙紧邻天静宫宋代遗址的右侧，又处在一个基线上。东岳庙房脊装饰具有元代特征，但在内部构造上却仍保留着宋代的原状。从建筑格局上看，处于天静宫遗址的上位。根据元代至顺三年（公元1333年）翰林张起严所撰《天静宫兴造碑》记载："天静宫老君所生之地也……宫在城父之福宁镇东南，去亳郡四舍，南距涡水二里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静宫之基旧矣"等字样。现存的东岳庙在清代就有"天静之基"之称。以此推断，东岳庙应该是"世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞"的地方。也应该是后人供奉老子母亲的地方。因为就是在这片土地上，这位伟大的母亲孕育了一个伟大的思想家、哲学家。

• 东岳庙西侧配殿的西墙上。距地面约3米高的地方有老子出关图

• 老子出关图

• 壁画。壁画下半部的左侧有一员矫健的武将，跨着战马正驰骋在疆场上，画面张力很大，与整幅壁画渲染的祥和氛围有明显的反差，表现出战事正酣的人间厮杀场面，点明了老子出关西行的主要原因。《史记·老子列传》说："老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼遂去"。老子出关西行的原因几乎成了史学界的共识。

• 电母秀天君

• 东岳庙道教壁画，是涡阳县道教美术文物中，壁画类唯一的一件存世品。《元史·舆服志》记载："画神人为女人形，衣朱裳白裤，两手运光"。神怪小说中也塑造有金光圣母、闪电娘子的形象。清代黄斐默《集说诠真》载，清代民间将电母塑成容貌端雅的女人，两手各执一镜，号为电母秀天君。在这幅壁画中，电母身着红色上衣，符合《元史》记载的形象特征；面庞端庄秀丽，符合清代黄斐默描述的特征。黄斐默的《集说诠真》一书，在清代光绪年间上海慈母堂刊印较多，这幅壁画绘成的年代与清代黄斐默生活的年代相近，大约绘成于清代中晚期。

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