《狂人日记》如何开创了中国现代小说的叙事方式而成为现代意义上的第一篇现代白话小说?

《狂人日记》如何开创了中国现代小说的叙事方式而成为现代意义上的第一篇现代白话小说？

《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。

  ①小说形态：《狂人日记》借鉴俄国作家果戈理的同名小说的写法，在我国现代文学史上创造了一种新的小说形态——日记体小说。

②小说内容：，象征性地揭示了封建传统吃人的主题，“吃人”不仅仅是肉体上的吃人，更是精神上的"吃人"，是传统的封建道德扼杀了中国人民的生命活力。"狂人"患病之后，感到周围的人都要吃他，其中有赵贵翁这样一些封建传统的自觉维护者，也有那些在封建传统蒙蔽下的一般群众，他们自己是被吃者，但同时也参与吃人。封建礼教影响的普遍性决定了吃人的人的普遍性。封建礼教是以家族制度为核心的，它的贯彻首先是在家庭中实行的。"大哥"的意象就是家族制度的象征，他并非有意戕害"狂人"，但他所尊奉的礼教制度的观念决定了他要按照社会传统的意志消灭"狂人"的叛逆意识。"医生"这个意象则集中地体现了在传统的封建社会里以"治病救人"面目出现的道德说客一类人的实质，他们以劝导、训诫的方式"挽救"封建道德的叛逆者，实际上起着帮同统治者吃人的作用。《狂人日记》实际上是"五四"新文化运动向整个封建传统宣战的一篇战斗檄文。

《狂人日记》的整个情节发展都建立在这样一个思想基础上的——知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”，而当他完全失望于自己改造环境的行动，感到只能顺应现实的要求时，他的“病”也痊愈了，他也像一般知识分子一样到某地做候补官吏去了。“狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀——梦醒了无路可走。《狂人日记》更是鲁迅"反抗绝望"人生哲学的思想体现，也是中国现代知识分子精神解放的悲剧寓言。小说正文与文言小序之间形成尖锐悖反，形成知识分子的精神解放悲剧模式："觉醒--反抗--从众"正文--狂人的英勇反抗。小序--病好后到某地候补当官，向传统妥协回归。

③思想主题：小说通过一个精神失常的知识分子的思想活动和他对所处环境的深切感受，暴露了封建家族制度和礼制的弊害，象征地揭示了封建宗法制度和封建礼教吃人的主题。“吃人”两个字高度概括了中国几千年来封建思想的本质，而鲁迅又通过狂人之言：“从来如此，便对么？”对几千年来的封建制度封建礼教的存在提出了后来被称作“天问”式的质问，从而对几千年封建传统思想表示了怀疑和否定，充分体现了觉醒者的反叛精神。

作品揭露了“仁义道德”的虚伪性，发出“救救孩子”的呼声，作品表现了彻底批判封建道德的勇气和鲁迅的“忧愤深广 '的人道主义情怀, 表现了他以创作改造社会和人生的总体精神。所以,这篇作品不仅是一篇彻底反封建的宣言，也是作者此后全部创作的总宣言。

④艺术方法：《狂人日记》从精神上说，具有鲁迅一贯的清醒的现实主义，从艺术方法上说，则含有“淡淡的象征主义色彩”。狂人的形象具有“狂与不狂”的两重性,含义深刻,是一个象征性的形象。

总之，《狂人日记》以“表现的深切和格式的特别”，以娴熟的白话口语，足够的思想艺术力量，深刻地体现了思想革命和文学革命的实质，把彻底反封建的精神与崭新而完美的形式相结合，起到了划时代的作用。