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净空老法师关于邪淫的开示

佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。

在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。

“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。

“不淫欲”，这是六道众生里头最难断的；最难，也要断！佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲，就有六道生死轮回。

“不淫欲”这一条要特别提醒同修们，六道众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”，《楞严经》上讲的，“淫欲不断，轮回就不能出去”。

当然轮回的因素很多，哪个因素算第一？爱欲。所以佛制定戒律，出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住，“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。

在家戒是把“不杀生”摆在第一条，为什么？你没有意思出三界，那不杀生就非常重要。为什么说非常重要？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。

如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。

“不淫欲”，在家居士是从“不邪淫”着手，最后也要到“不淫欲”，你才能圆满功德！




修道最大的障碍，无过于淫欲

中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。

造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。

在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。

修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。

我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满，事业决定失败。

佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。

淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！


淫念愈来愈狂妄

世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。

印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！

我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？

印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末日！这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜！

我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网路上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。

我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！

如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。

你们的状况我清楚、我明了！谁告诉我？鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚，我摄影棚里面供的是九法界一切尊神，还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息，一般人听起来这是迷信，他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！






破坏别人的家庭

世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我 们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。破坏别人的 家庭，这个因果很重很重！上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！

古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造 孽”！破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕 的！

佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲是色，五欲里面最严重的就是色，你淫欲不断，你就不能超越轮回！所以佛在经上教导我们，如果我们真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那我们一定要把“淫欲”的念头断掉；否则的活，你念佛的功夫再好，也不能往生。

打胎就是反常

现在这个世界反常，呈现一片混乱的现象。这反常怎么来的？我们现在的思想、言行反常。妇女怀了孕，她要去打胎，这就是反常。

告诉我们，儿女跟父母的缘非常深，如果缘不深，他不会到你家里来投胎。儿女与父母有四种缘分，所谓“报恩、报怨、讨债、还债”。来报恩的，过去你对他 有恩惠，这一生他来投胎，就是孝子贤孙。他本来是来报恩的，你堕胎把他杀掉，不但恩没有了，还结了冤仇；下一次再遇到的时候，他来报仇，你说麻烦不麻烦！来报怨的，是你过去跟他有过节，或者是杀了他，害了他，这一世他到你家里头来投胎。他今生是来报怨的，你把他杀掉，怨恨加上冤仇，冤仇愈结愈深，这个事麻 烦了！

另外两大类是债务。父母欠他的，他来讨债；他要是来还债的，是好心、好意，也变成冤家了。无论是讨债、还债，统统都变成冤仇，这个事情麻烦了，所以整个社 会反常。冤仇不是一生的，佛在经上告诉我们，“因果通三世”，一般社会人他不相信，那没有法子！不是说不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这事实决定存在。

今天堕胎合法化，全世界流行，这个不得了！今天这个世界，你只要冷眼去观察，一家人里头报怨讨债的太多，报恩还债的太少，你就知道这个问题非常严重！堕胎 是杀人，你杀了人，没有说不偿命的道理！堕胎这个问题非常严重，所谓“冤冤相报，没完没了”要解这个冤结很费事，所以我们遇到有人要堕胎，要劝导她决定不造这个罪业！






万恶淫为首

淫欲是邪业，是六道轮回生死的根本，六道凡夫往往因为淫欲，而造了种种的杀业、盗业。

你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以，世界不太平。这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角决定不能避 免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候，父母是他心目当中的榜样，他天天在看，如果父母做出不善的榜样，这是影响他一生；他再影响社会，这个影响逐渐逐渐扩大。

由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和，家庭破裂，就是的根源，你说你背的因果多大？现在这个世界不安定，，就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高，说这个世界不乱，哪有可能？关系太大太大了。如果没有这 么严重的关系，佛怎么会把它定作根本戒？中国古大德常说：“万恶淫为首，百善孝为先”，我们要细细体会这句话，要了解这个道理。淫欲是邪业，外遇是邪行，来生决定堕三途；不淫欲是培养自己的清净心，决定能超越三界，了脱生死，所以无论是出家、在家，淫欲要断，不能断要渐渐地断！一定要记得古圣先贤的教训， “万恶淫为首，百善孝为先”。






邪淫的罪过很重

在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。

给诸位说，不邪淫的人有福，他得的是健康长寿、色身端庄的果报。夫妇不邪淫，得家庭和睦、眷属和睦的果报。你要真正肯修因，你就能得殊胜果报。现在的社会，我们仔细观察，一般家确确实实不像家！为什么夫妇不能好合？为什么常常有人闹离婚？我们晓得，这是邪淫的果报。

，邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”，这就是炮烙，铁柱烧得红红的让罪人去抱，这个地狱是非常非常地残酷！佛在经上讲，世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱。诸位要晓得，地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事 情？你跟他讲，他摇头，他不相信。到临命终时，地狱相现前，他后悔莫及！上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算，你就不会干这个事情！佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到 六道来投胎？就是淫欲没有断掉。

所以，我们要想出六道轮回，就要离开淫欲；不但淫欲的行为不可有，最重要地，要把淫欲淫心不除，尘不可出

六道凡夫，每个人的烦恼习气不相同，有人爱财，有人贪名，有人好色。好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源，诸位要晓得，世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”，这就是业障的根源。

《楞严经》上讲，“淫心不除，尘不可出”，换句话说，只要你淫心不断，你出不了六道轮回。六道凡夫，总离不开淫欲，有一些同修问：“淫心很难断，净土宗讲 ‘带业往生’，我这个念头没断，能不能往生？”我在此地老实告诉诸位，断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。“伏”是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。 灭断难，伏断容易。《楞严经》上讲的是灭断，为什么？这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。所谓“伏断”，就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住，有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量，你能善用这句佛号，你就 能往生。其他法门是斩草除根，那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根，只要把这个念头控制住，不让它起作用，你就能往生，古德讲这个法门叫“万修万人 去”，就是这个道理，这也就是净宗法门无比殊胜之处！






从"不邪淫"着手

佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任 何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。“不淫欲”，这是六道众生里头最难 断的；最难，也要断！佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲，就有六道生死轮回。“不淫欲”这一条要特别提醒 同修们，六道众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”，《楞严经》上讲的，“淫欲不断，轮回就不能出去”。

当然轮回的因素很多，哪个因素算第一？爱欲。所以佛制定戒律，出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住，“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。在家戒是把 “不杀生”摆在第一条，为什么？你没有意思出三界，那不杀生就非常重要。为什么说非常重要？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。

“不淫欲”，在家居士是从“不邪淫”着手，最后也要到“不淫欲”，你才能圆满功德！

不邪淫的人有福

现在的社会，我们仔细观察，有许多夫妇不能好合，常常闹离婚，为什么？我们晓得，是邪淫的果报。佛在经上告诉我们，邪淫的罪很重，果报在地狱。大家都晓得，夫妇以外的淫欲行为是邪淫。其实，邪淫的意义很深很广，不仅仅是指男女之欲，凡是衣食住行、物质生活过于奢侈，超越了你的本分，都叫做邪淫。邪淫的 人，身上气味不好闻！我们看到很多修行人，他淫欲的行为断了，念头虽没断，他的身上放香气，跟一般人就不一样。不邪淫的人有福！不邪淫的人得色身端庄、健康长寿、家庭和睦的果报。






淫欲不断，不能超越轮回

淫欲是邪业，主要的是指男女交会。淫欲这一个念头不断，就出不了三界。所谓“一切众生，皆以淫欲而正性命”，这是讲六道里面的众生，为什么会在六道里面投胎舍身受身。诸位要记住：你“淫”的事没有了还不行，你只要有“淫”的念头就不行。 佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲就是色。

“五欲”里面讲的色，跟“五蕴”里面讲的色不一样。五蕴的色是物质，整个物质用这个字来作代表；五欲里面的色是指男女色。

一切六道众生，不能超越三界轮回，佛跟我们说，决定是三恶道的时间长，三善道的时间短。 经上有个譬喻：“头出头没”，把三界比喻做苦海。“头出”，从海底伸出头来，呼吸一口新鲜空气，这个时间短。栽一个跟斗，又栽到下面去了。上面是人、天二道，下面是三恶道。这个比喻就是告诉我们，六道众生在人天二道的时间很短，机会很少；在三恶道的时间很长，机会很多。原因在哪里？贪着财色名食睡，贪着五 欲六尘。五欲里面最严重的是色。色，也就是淫欲，是生死第一个因素，最主要的一个因素。

导我们，如果你真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那你就必须要遵守戒律。念佛求生净土，也不能离开这个原则。淫欲这个念头不断，你念佛的功夫再 好，也不能往生。什么原因？你有一条绳索绑在娑婆世界，这个绳索没有解开，阿弥陀佛在招手接你，也去不了！你去不了，是因为这个地方有人拉着你，就是这个念头、妄念在拉住你，使你不能往生，所以你必须要把它断得干干净净。佛在《楞严经》上说：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”这就把生死 根本说出来了。“诸世界”，不只是我们娑婆世界。换句话说，十方三世一切诸佛世界，只要有六道众生，，都离不开这一个原则。“其心不 淫”，心里真的把淫欲的念头断干净了，没有了，那他就“不随其生死相续”。“生死相续”就是六道轮回。换句话说，他“不随”，就超越六道轮回了。

由此可知，只要淫欲的念头不断，他就决定出不了三界，决定还要受生死相续。这是佛把这个真相，为我们一语道破。这个事实真相，晓得的人太少了，这是诸位一 定要知道！佛在经上说得很好，他说：“爱不重，不生娑婆。”为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”。所以只要有淫欲，就有六道生死轮回。诸位要记 住，淫欲是六道生死轮回的第一个因素。当然轮回的因素很多，很多因素哪个因素最重要？哪个因素算第一？就是淫欲这一条。

佛制定戒律，出家戒把这个“不淫欲”摆在第一戒，第一条。在家戒把“不杀生”摆在第一条。在家人不想出三界，没有意思出三界，那“不杀生”就很重要，非常 重要，为什么？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断 生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。淫欲是邪业，淫欲当然主要的是指男女交会。它引伸的意义就非常之广，凡是事情做得太过分都叫做淫欲。

所以一切造作不能适中，做得过分，或者是不及，那都是错误的。“不淫欲”，这是六道众生里头最难的。最难，要断！《楞严经》上讲“淫欲不断，轮回就不能出去”，轮回苦，太苦了！尤其是三恶道。

我们希不希望在这一生超越轮回？如果想在这一生超越轮回，这是轮回的障碍，不断就不能超越。男女的淫欲，这个要断。不淫欲，相貌端正庄严。断淫才能得到大贵、尊贵。如果“淫心”没有了，这就超越六道。

佛讲，六道众生是以爱欲为生死根本，换句话说，六道就是这个念头变现出来的。“一切法从心想生”，六道就是这么想出来的。要往生净土，念要一，一就是一心 不乱。到一心不乱，没有不往生的。这个爱欲不断，生死轮回就不能够超越。修行的标准是戒律，戒律教导我们一举一动要合乎规矩、要合乎礼节。这个标准有永恒不变的标准，有随着时间地区改变的标准，我们都要懂得。佛在经上所讲的，多半是讲原理原则，这是永恒不变的。譬如佛给我们讲的十善业，身，不杀生、不偷 盗、不淫欲，这是讲原则。杀生的范围、偷盗的范围、邪淫的范围，每一个时代道德观念不相同，法律、条规不相同，那是什么？那是在事相上不相同。

现代人的道德、法律条文，我们要遵守，风俗习惯要遵守，道德观念要遵守，你才能够让身体一举一动，都能符合规矩。这是依这个标准，来修正我们身业的行为。 我们举一个最简单的例子来说，古时候风俗习惯里面，“男女授受不亲”，那是那个时代，你必须要遵守，见到要回避。现在男女见到也握手，现在要用古礼，你就错了，怎么可以？现代人要学现代的礼貌，你是作现代人，你不是作古人。中国有中国的礼节，外国有外国的礼节。外国的礼节，他们是很热忱，并不是有恶意，你 不要想坏了。他对我们法师很尊敬的时候，他说：“法师，可不可以抱一抱？”他并没有恶意，他是尊敬、恭敬心。所以到那个地方要懂那个地方的礼节，你才能受到人家的欢迎，你讲经说法，他才听。你要是不懂别人的礼节，拒绝别人的善意，他会说你不通人情。这个不可以不晓得！

我们要明了，六道众生是以淫欲为根本。淫欲要是舍掉，六道就超越。六道太苦了，我们还要干这个事情吗？淫欲是邪业，是六道生死轮回的第一个因素，佛的话要常常记在心里。“淫欲”，对自己的害处太大，一时的迷惑，后头要受无量劫的果报，这真正是得不偿失！ “淫欲不断，决定不能超越轮回”，我们要记住佛的教诲！南无阿弥陀佛

生死的因断掉了，六道就超越了。在家戒律，“不杀生”摆在第一；出家戒律，“不淫欲”摆在第一，为什么？出家要了生死，要出三界，淫欲不断，三界不能出。佛在经上讲得很详细，淫欲是六道轮回的根，你根没有拔除，你怎么能离开六道？佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱。我们为什么生生世世在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”。《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，轮回苦，太苦了！淫欲是超越轮回的障碍，不断就不能超越，换句话说，不断也得断，非断不可！

轮回苦，太苦了！佛在经上讲，你投胎到人道来，投胎之后，你生在母亲肚子里头，这十个月叫“胎狱”，你在这里面所受的苦，跟地狱没有两样。你在母腹当中， 母亲喝一杯凉水，你的感受就像在寒冰地狱；母亲吃一点热的东西，你就像在大火地狱，苦不堪言！所以小孩生下来，第一个声音是什么？“苦啊”。生下来就叫 苦，这是事实真相，所以佛特别警戒我们，“淫欲是六道轮回的根”，淫欲不断，出不了六道轮回。我们要记住佛的教诲，把淫欲舍掉。六道众生是以淫欲为根本，淫欲要是舍掉，生死的因断掉了，六道就超越了。

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