2022-06-23 09:45:16
(原文附后)(出自《节义传》)
四明邬忆川,讳孟震。二十九岁,丧妻何氏,发誓不再娶,终身不再谈男女之事。有再嫁女人,携财来奔,邬勃然变色说:“你愧为妇人,怎能又污辱我?”有女人黑夜来私通,邬厉声叱去。这些事也不对人说出。夜携两儿,萧然共卧,俨如寡妇。当政者赐赠粟帛,送匾额叫他为“义夫”。儿子元会官至新安太守。
按:按婚仪,男子亲迎,再拜奠雁①,原意是娶一终身,白头偕老之义,并非独独妇道是这样,夫道也是这样。顾及男子以继嗣为重,一旦丧偶,内助无人,不成家道,故于服终后不得已而开续娶之途。不是因世间男子为政,私自从宽。
嗟乎,人或桑弧②未设,井臼②难操,这也是太贫穷了的人罢了。如果不是这样,则夫妇之伦,原系人道之始。怎能使乾坤之正气,为巾帼女子所独占,而须眉男子都屏息隐藏吗!卓越啊,邬君!我愿拜下风了。
注:①即献雁。古婚礼,新郎至新娘家迎亲,先进雁为礼。《仪礼·士昏礼》:“主人升,西面;宾升,北面,奠雁,再拜稽首。”又“下达,纳采,用雁”注:“用雁为贽者,取其顺阴阳往来。”清胡培翚《仪礼正义》三:“用雁者,取其随时南北不失其节,明不夺女子之时也;又取飞成行,止成列,明嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越也。”
②桑弧,桑树做成的木弓。
③井臼,打水舂米,指家务劳动。
原文
邬忆川(《节义传》)
四明邬忆川,讳孟震,年二十九,丧妻何氏,誓不更娶,终身不复齿男女事。妇有再醮者〖再醮(jiào),再嫁〗,挟赀以通。勃然曰:“若愧为妇〖若,你〗,奈何污吾?”暮夜有奔之者,厉声叱去,亦竟不与人言。夜携两儿,萧然并卧,俨若寡女。当事者〖地方当政者〗时赐粟帛,匾其门曰“义夫”。子元会,仕至新安太守。
[按]按《昏义》,男子亲迎,再拜奠雁,盖取一与之齐,终身不改之义。非独妇道为然,夫道亦然也。顾男子以继嗣为重,一经丧偶,内助无人,不成家道。故于服终后〖指丧期结束〗,不得已而开续娶之途。非因世间男子为政,私自从宽也。嗟乎!人或桑弧未设〖指没有儿子〗,井臼〖指家务〗难操,是亦遇之穷耳。苟或不然,则夫妇之伦,原系人道之始,奈何使乾坤之正气,独听巾帼者主张,而须眉男子,皆屏息以藏耶?卓哉邬君!愿拜下风矣。
推荐:
【安士全书】欲海回狂哪知天地难容,神人震怒?(1)
【欲海回狂】乘船仓促之欢,竟用第一名换取,真太愚蠢了(17)
【欲海回狂】祸福无不是自己找来的(16)
【欲海回狂】梦见神说“你的丈夫操行高洁,一定会使他考中”(15)
【欲海回狂】暗室之中,骗得了人,却骗不了神,故君子必慎其独(14)
【欲海回狂】林茂先,修身要务,实在敬畏二字(13)
发 心
放生、护生、随喜赞赏请长按上图
(请务必注明用处)
回 向
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国