2022-07-15 12:01:26
有个笑话，说一个读书人死了，在阴间里拜谒阎王，正巧阎王放了个响屁，那读书人忙打躬作揖，恭恭敬敬地说：啊，大王，您这个屁，既像乐曲那样悦耳动听，又像兰花那样香味沁鼻，真让人受用啊！
阎王一听很高兴，立即命牛头鬼领他到后殿享受御宴。
在路上，读书人对牛头鬼说：啊，您弯弯的两角，好似皎洁的月亮；你炯炯的双眼，仿佛蓝天的星星，太美丽了！
牛头鬼一听也很高兴，便拉着读书人说：大王的御宴还早着呢，先到我家喝杯酒，垫垫底吧！
在文言小说里，描写了很多显得非常单纯的鬼怪，它们常常被人愚弄。而且，它们往往很贪玩，还常常到处找乐子，非常有娱乐精神。
这样的鬼怪，很大众，很有亲和力。
在小说家笔下，鬼的世界如同人的世界，鬼的生活也如同人的生活。其实，“鬼性”还是很有趣的，有喜怒哀乐，有酸甜苦辣，也有生死惧怕。
鬼还会害羞呢。
《幽明录》有一篇故事，写一个叫阮德如的人，曾在茅厕里看到个一丈多高的鬼，满身漆黑，眼睛特大，还穿着白色的衣服，戴个头巾。
阮德如离这个黑鬼只有一尺多远。
阮德如胆子还是很大的，他心平气和笑着对鬼说：“都说鬼面目可憎，原来真是这样。”
一般的鬼听到这样的奚落，肯定立刻面目狰狞张牙舞爪起来，人命就没了。
可奇怪的是，那鬼一听这嘲笑的话，却感到很害羞，落荒而逃。
鬼竟然这样有羞耻心，真是难得。比有些人要强多了。
这个害羞的鬼，跑回去要做的第一件事，估计会去阴间的美容店整容了。
知道害羞的鬼真是可爱。
《谐铎》里有篇鬼怪被书生嘲笑的故事，故事说有位教书的张先生，一天晚上他正在灯下与学生谈论文章，突然，有个鬼把头从窗户伸进来。
那鬼的脸像簸箕那么大，接着像口倒扣的锅，后来脸又变得更大，眉毛像扫帚，眼睛似铜铃，颧骨高大宽厚，上面堆积尘土有五斗多。
这位张先生无所畏惧，微笑拿起自己新作的《桔膜编》给那鬼看，问它认得这些字吗？
那鬼沉默。
张先生说，既然不识字，何必装出这么大的面孔来吓人。
接着，张先生又伸出两个指头弹那鬼的脸，并大笑道：脸皮这么厚，难怪什么都不懂？
那鬼羞愧极了，脸皮很快就缩得像粒豆子。
张先生抽出佩刀砍去，只听“铮”的一声，原来是枚小铜钱。
《异苑》里还记载了一个鬼借屋檐避雨的故事。
有一个老太太，夜雨天在屋里纺线，纺着纺着，突然，发现刚刚还看到的一个铁（còu，一种铁具），眼睁睁地从面前丢失了。
她以为被谁偷去了，于是大声骂道：什么鬼东西把我的给偷走了？
谁知屋外传来回应的声音：“我暂借您家屋檐避雨，确实没有偷您的东西，您还是再找找吧！”
老太太又惊又怕，偷偷往窗外看，什么都没有见到。过一会儿果然在屋里角落找到了那把。
这个故事很有意思。
首先这个鬼很规矩，外面下雨了，悄悄地躲在人家屋檐下避雨，而不打扰人家。这种守纪律不扰民的作风令人眼熟，这个鬼若当兵肯定是个好兵。
其次，这个鬼很重视名誉。当听老太太骂是什么鬼把东西给偷走了，他马上辩诬，可不是我这个鬼干的呀，我只是想避避雨，肯定是你自己弄没了，再找找吧。我可是个不偷东西的鬼，不要诬赖我呀！
我们人对鬼的态度要么是怕，要么是骂，从来没有好脸色，对所有的“鬼东西！”都恨之入骨。于是，一些与人无扰的小鬼，就被大大地冤枉了。
鬼没处说理去呀。
对鬼的态度不好，由来已久。
魏晋时代，当时文化界有位知名的明星学者，嵇康先生，曾做过厅局级干部，是民间学术团体“竹林七贤”中的一位。他对鬼的态度就极不友好。
嵇康还是个音乐方面的专家，很喜欢弹琴。《灵鬼志》里说，有一天晚上，他在灯下如痴如醉地弹琴。
忽然有个鬼怪，进屋里很崇拜地欣赏嵇康弹琴。这个鬼怪身高有一丈多，穿着黑色的衣服，腰里扎着皮带。
嵇康看到了，没有害怕。即使害怕也不能显现出来呀，如果害怕那还能算是什么真名士嘛。
嵇康盯着妖怪看了一会儿，然后一口气吹灭了灯，还很恶狠狠地说了一句：“和你这样的鬼怪在同一灯光下，我感到羞耻！”
这个故事，一千多年来，不知道给多少胆小怕鬼的文人学者壮了胆。
但嵇康先生有不厚道的一面。想想，那个鬼应该算是音乐爱好者吧，而且估计还是嵇康的粉丝呢，大黑天的不在阴间喝酒赌钱唱卡拉OK，慕名前来欣赏高雅音乐，该是多么难得！肯定是个阴间里标准的好青年。
看那鬼身材魁伟，还腰里扎皮带，应该是个不俗的壮士，算是鬼中的豪杰吧。从喜欢音乐的雅兴看，还不是个草莽之辈。如果是个恶鬼，还能被你嵇康盯那么半天，等到挨你骂的时候？早打你个昏头胀脑的了。可是，却甘于被嵇康先生羞辱了一顿。
嵇康先生非同一般常人，然而没想到，看待鬼也不过是俗人眼光。
故事没有了下文，可以想到的结局是，鬼壮士肯定或惭愧或恨恨而退了。心里肯定不服：等你百年后，我们阴间见！
鬼怎么了？当人的粉丝都得不到尊重吗？
明星不尊重粉丝，或许就是从嵇康那时开始的吧。
鬼往往也是很自重的，知道控制自己的欲望。
《阅微草堂笔记》里有个女鬼自持的故事。
故事说康熙年间，有位太学生见草丛里有一块石片，上面残存几十个字，看上去像是夭折女子的碑文。太学生估计女子的坟墓应该就在碑的附近。于是，他便常常在碑石上陈设茶果，说些祭奠之类的话。
一年多以后，忽然有一位漂亮的女子在田间漫步，手里还拿着野花，看见那位太学生，她便嫣然一笑。
太学生便凑到那女子身边，和她眉来眼去表示亲近。
正当两个人要走进篱笆后的杂树丛时，那女子却忽然站住了脚，两眼直视前方，好像有所思考。
忽然，她打自己嘴巴说：唉，一百多年都心如枯井，难道今天竟被这个浪荡公子挑逗动了心？
接着，这个女子后悔不迭，顿足捶胸，忽然就不见了。
太学生这才明白，她就是那个墓穴里的鬼。
这个女鬼很贞节，最终抑制住了欲念，保持了自己的操守，值得尊敬。
鬼域也如同人世，欺软怕硬，但鬼往往也是弱势群体。
《阅微草堂笔记》里有位雇农叫田不满，一次，他夜晚迷道，走进了乱坟岗，踩到了一个死人骷髅。
那骷髅大叫道：不要踏坏我的脸，不然，我要降祸给你。
田不满呵斥说：活该，谁让你挡我的道了！
骷髅说：是别人把我移到这来的。
田不满说，那你为啥不去降祸给移动你的人呢？
骷髅回答说：那人正在行大运，福气大着呢，我现在没办法对付他。
田不满更加恼怒了，说道：难道我是倒霉的人？你害怕走运的，欺负倒霉的，这是什么道理？
骷髅哭着说：害怕走运的，欺侮倒霉的，人不都是这样嘛，可您却来责备我这个鬼，请可怜我吧，把我弄到土洞里去，您就是我的恩人啦！
田不满毫不理踩地走了，身后传来了“呜呜”的哭声……
看来，鬼也是害怕人的。
但也有这样的鬼，夸夸其谈，虚荣得很。
袁枚的《子不语》里有篇《枯骨自赞》的故事。
故事说在苏州的上方山有一座寺庙，一位外地姓汪的人借住在寺里。
可是，这位姓汪的人白天总能听到台阶下有喃喃的说话声，叫别人来听，也都能够听到。
大家怀疑，是有冤鬼在诉冤。
于是，找来一些僧人用犁锄挖掘，挖到五尺深时，发现了一具腐朽的棺材，里面有一具枯骨，此外别无他物。
大家只好掩埋掉。
可是，不一会儿，又听到那地下有人说话，声音是从那棺中传出的。
大家附耳倾听，但最终一个字都听不清楚。
大家很惊疑，便去问一位德行很高的禅师，那位禅师能通鬼语
等禅师来到后，趴在地上听了一会儿，站起来对大家说：不必理睬他。
禅师接着说，这个鬼前世曾做过大官，喜欢听人家奉承他，而死后没有人给它说奉承话了，所以只好自己在棺材中不断地夸自己。
众人一听，大笑而散。
而那鬼的说话声音也越来越微弱了。
有虚荣心的鬼，不会让人畏惧，但让人感到可笑。
在小说里，有些鬼其实很单纯，没有人那么多心眼。
鬼也会被人算计，而且象傻子一样被算计。
《述异记》里有一段故事，说南朝时有一个叫王瑶的人，在京城病死了。王瑶死后，家里闹鬼了。但这闹鬼，和王瑶没啥关系。
这个鬼，长得细高个儿，浑身也是黑色的，上身还没穿衣服，光着身子，下身穿着一条牛犊鼻子形状的裤子。
看鬼那样子，也是个穷鬼，连衣服都穿不起，在阴间也许靠乞讨为生呢。穿个泳裤就来了，你当人间是个大水库呢。
这个鬼还跑习惯了，经常到王瑶家来串门，有时候唱歌，有时候大喊大叫，有时候还学人说话。最讨厌的缺点是，常常拿粪便之类的往人家饭碗里扔。
看来，不但穷，而且是个淘气鬼，和讨人厌连狗都嫌的十来岁顽童没什么两样。
过一段时间，淘气鬼转移目标了，跑到王瑶家的邻居庾家去闹了，和在王家闹的一模一样。
庾家人是很有心计的。那个庾某就对鬼说：
“你拿泥土石块打我，我才不怕呢。你要是拿钱来打我，那我可就受不了了。”
这个调皮的淘气鬼，还真拿来了几十个新钱打了下来，正打在庾某的额头上。
估计通货膨胀什么的，新钱不如旧钱值钱，庾某又出坏点子了，他说：
“新钱打不痛我，我只怕旧钱。”
心地单纯的淘气鬼，还真就拿来旧钱打庾某，前后打了六七次，让这个庾某发了笔小财，一共得去了一百多钱。
人真得很可恶，连穷鬼都不放过，骗人家那么多钱。
庾某也不想想，穷鬼多可怜，连衣服裤子都没有，这样的淘气鬼顶多也就来个思想教育完事了，也不能把人家当摇钱树啊。
那个淘气鬼确实单纯得有点傻了。那人类多奸猾啊，骗你钱了背后还会笑话你。快到阴间的学校学几年吧，否则连仅有的裤衩都会被骗走的。
做个单纯的鬼可真难！
被人骗去钱还是小事，被人给卖掉了，那才叫惨呢。
《列异传》里，就有一个鬼很不幸，被人活活给卖掉了。这个故事就是有名的“宋定伯卖鬼”。
南阳有个叫宋定伯的人，年轻时走夜路遇到一个鬼。问它是谁，鬼说：“我是鬼。你是谁？”宋定伯骗鬼说：“我也是鬼。”
鬼问宋定伯上哪儿去，宋定伯说要去宛市，鬼说也要去宛市，于是就一齐走了好几里。
鬼说：“步行太慢了，咱俩互相背着走，怎么样？”
宋定伯说：“太好了。”鬼就先背宋定伯走了几里地。
鬼说：“你这么沉，不是鬼吧？”
宋定伯说：“我是新鬼，所以很重。”
宋定伯背鬼时，背上一点也不重。就这样换着背了好几次。
宋定伯又问：“我是新鬼，不知道咱们鬼有什么忌怕的？”
鬼说：“鬼最不喜欢人吐唾沫。”
于是又一起往前走。前面是条河，宋定伯让鬼先过河，鬼过去了，一点也听不见有水声。等宋定伯过河时，河水却哗啦啦地响。
鬼就问：“你过河怎么还有声？”
宋定伯说：“我刚死不久，还没渡过河，所以有声，别怪我呀。”
快到宛市时，宋定伯就把鬼背到身上，猛地紧紧把鬼抓住。鬼大喊起来，吱吱地叫个不停，求宋定伯把他放下来。
宋定伯不听鬼的话，背着鬼一直就进了宛市，把鬼放到地上，鬼变成了一只羊。
宋定伯就把这只羊卖了，怕它变化，还向它唾了几口。
这只羊卖了一千五百钱，宋定伯拿着钱回家了。
当时人们都传说：“定伯卖鬼，得钱千五。”
宋定伯很胆大，很有智慧，很狡猾。
鬼也太诚实太单纯了，那么多破绽，还相信人家的解释。
不过，这则故事里，那个鬼也泄漏了鬼的机密，比如鬼没有重量，鬼过河没有声音，鬼被抓住摔到地上会变成羊，等等。
宋定伯这个冒险家也算得到了一些科学发现，还得到了一千五百钱，这都是可以向南阳老百姓炫耀的资本，这个牛可以吹上一辈子了。
更让人惊讶的是，有人竟然以卖鬼为业。
清代的文言小说集《耳食录》里，有篇《田卖鬼》的故事，说有个叫田乙的人，从来就不怕鬼，而且还擅长抓鬼。
这个本领也算是一技之长吧，“衣食之需，妻孥之供，悉卖鬼所得”。人们都叫他“田卖鬼”。
田乙二十多岁时，也是有一次走夜路，与卖鬼的宋定伯相同，也是鬼告诉他自己的鬼身份，问他是什么，他也说自己是鬼，于是，鬼高兴地抱着他。
与“宋定伯卖鬼”情节不同的是，鬼惊讶地问他为什么身体那么暖和，怀疑他不是鬼。田乙忙说自己是鬼中的“壮盛者”。
田乙问鬼有什么本领，鬼说：“善于游戏，我表演给你瞧瞧。”
于是，鬼就表演起来了。把脑袋取下来，放到肚子上，放到屁股后，然后又放到跨下，最后又安回原处，毫无破损。
鬼兴致大发，就象表演机会难得似的，又表演起来。
它把头又取下来，分成两半，分成三块、四块……一直分到十块不等。这还不算，还把脑袋扔到空中，投到水里，掷到地上旋转。真是玩尽了手法。最后又放回脖子上。
这个鬼，应该算是个魔术师，不用任何道具，现场拿自己的脑袋大卸八块，世界上所有的魔术师与之相比大大逊色，如果今天它到央视的春节晚会表演这个魔术，肯定也会大红大紫。
魔术鬼表演完了，便请求田乙这个假鬼也来表演个节目。
而这个田假鬼却说：
“我太饿了，没时间表演，还是到夜市吃点东西去吧，你愿意和我一起去吗？”
鬼很高兴，欣然同往。那当然愿意去啊，鬼多馋啊。
田乙急中生智，如果不说找吃的，那魔术鬼一定会缠着他表演的，那就露馅了。
路上，田乙问魔术鬼今年多大了，鬼说三十岁了。
问他住哪里？魔术鬼说：“无常所，或大树下，或人家屋角，或厕旁土中。”
魔术鬼也问田乙问题，而田乙却说：我是新鬼，还啥都不明白呢，希望你多教教我。
魔术鬼便主动当起老师来，讲鬼是阴性的，喜欢妇人的头发，但是害怕男人的鼻涕。
鬼呀鬼呀！你怎么什么都说啊，害人之心不可有，可防人之心不可无啊。
他俩走着走着，又遇到一个鬼，又瘦又高，“貌类枯木”。
魔术鬼便拜了拜那个瘦鬼说：“兄弟你没病吧？”
魔术鬼还指着田乙对那个瘦鬼说：“他也是我们一类的。”
那个瘦鬼一听，便也过去一顿搬脖子搂腰的。
快到夜市了，天也要亮了，两个鬼也走得慢了。
田乙害怕自己露馅，也不想让他们俩跑掉，便两手抓住两个鬼的胳膊，牵着他们走。两个鬼轻得象没东西一样，走得更快了。
二鬼大叫：“难道你不怕天亮吗？你一定不是鬼，快松开手，别逼我们！”
这两个鬼终于醒悟了。就怪他们没听说过“宋定伯卖鬼”的故事，否则早就识别出假鬼了。
田乙才不管他们怎么说呢，抓得更紧了。
天亮了，二鬼变成两只鸭子了。
田乙害怕鸭子变形，不断地用鼻子向他们打喷嚏。
把这两只鸭子送到市场，卖了三百钱。
从此，田乙每天夜里都到野外，拿着妇人的头发，吸引很多鬼前来，然后捉住，到天亮后，再打喷嚏，最后卖掉……
鬼们变成什么的都有，猪啊，羊啊，鱼呀，鸟呀！
实在卖不掉了，田乙就拿回家炖着吃，据说味道很美。
从此，一门新的职业诞生了。
这个故事，暴露了鬼的很多弱点，当然首先是太单纯了，或者说有点愚蠢。
鬼太容易相信人了，鬼把它们自己的一些机密也泄漏了。
比如鬼的身体是冷的，鬼很馋爱吃东西，鬼在树下屋边厕所旁居住等等。
更为要害的是，鬼属阴性喜欢妇人头发，害怕男人鼻涕，这些致命弱点也都告诉人了。
最重要的是，鬼一出来就必须化成人形，但没有掌握火眼金睛的技术，所以经常会判断失误，无法知道别人是鬼是人。而且被人抓在手里就如同被扼住咽喉了，一到天亮逃不脱，就变成家禽家畜水产，给人提供了谋利的机会。
什么是刀尖上谋生？什么是虎口取食？捉鬼的职业就是。
也有的鬼爱显摆自己，结果把自己出卖了。
《阅微草堂笔记》里有个故事说，青县有户人家，除夕那天，有个卖花的人敲门，说我站了这么长时间，怎么还不把买花儿的钱送出来？
主人问家里人，但是谁也没有出去买过花。
但卖花人坚持说，有个垂髻女子刚刚拿着花进了家门。
正在争执的时候，有一个老妈子急急跑来喊道：真是天大的怪事，厕所里的破扫帚把上插了几朵花。
等家人拿来，卖花人一看，果然是刚才那个女子拿进去的那几朵花。
主人很惊讶，于是把扫帚拆散，点火烧掉了。
而在焚烧扫帚时，发出呦呦叫声，还冒出缕缕血迹。
原来是扫帚成精了，但是，买花修饰自己，却把自己暴露了，招来了杀身之祸。
可叹，鬼怪连臭美的时候，都需要格外小心啊。
在文言小说中，鬼怪似乎比人更有好奇心，而且更富于游戏精神。
《幽明录》里有个故事，说邺县有个叫赵吉的人，经常在田间小路上闲逛。据说二十多年前，有个跛子（瘸腿人）死了就埋在这条路边。
可是，有一天，一个远方人走到赵吉门口，走着走着，突然就瘸了腿，一拐一拐地走路。
赵吉感到很奇怪，就问他是怎么回事。
那人却笑着说：“前面有一个瘸鬼，我是在学他玩呢。”
这个人肯定也是个鬼，能够看到死了二十多年的瘸鬼在走路，还学人家那样走。
鬼就是这样有意思，他觉得好玩，就模仿人家，好奇心多强啊！
唐人戴孚的《广异记》里，还有一个鬼玩木马的故事。
一个叫高励的人，看见有人从东边骑着马过来了，到他面前拜了又拜，还恳求他给治疗马脚。
高励说：“我不是马医，怎么能治马？”
那个人就笑着说：“只要用胶粘上就行了。”
高励听不明白。确实，如果我们遇到这个事也会怀疑，马脚上有病，怎么可能用胶水粘呢？
可是那人很爽快地对高励说：
“我不是人，是鬼。这匹马是木马，您只多用胶粘上它，它就可以行走了。”
于是，高励就进屋取胶并煮烂，出来到马厩一看，那匹马已经变成了木马。
发现病在前脚，就给它粘上了。
高励送胶回屋，等再出来，看见那马已经恢复原状了，非常骏伟，活蹦乱跳的。
那个鬼向高励道谢后，就上马而去。
鬼骑木马，还是用胶水粘的，多有意思啊！象孩子们玩的玩具一样。
南宋作家洪迈编撰的《夷坚志》里有两则鬼的游戏故事。
其中一则是《张鬼子》，说洪州最高学府的校长（州学学正）张某比较刻薄，无论哪个学生家里有事想请假，学官们答应给五天假，这位张校长最后就只会准三天假；如果学官答应给三天，他就会改为两天。因此，学生们对这位老校长都很不满。
有一位外号叫张鬼子的，因为面容长得像鬼而得名。学生们想报复一下可恶的老校长，于是就让张鬼子夜里扮成阴间的讨命鬼，去吓唬那位校长。
张鬼子欣然同意，但有一个要求，就是为了逼真，要写张阴间的讨命冥牒才行。但大家都不知道冥牒的格式是什么样的。恰好，张鬼子会写。
到了晚上，张鬼子混进了学校，杂处于学生中。那位苛刻的张校长见到了，大怒。
张鬼子笑着说：我是奉阎王的冥牒来追讨你的命。张校长要来冥牒便读了起来，还没等读完，那张鬼子便露出鬼相，把张校长吓死了。
弄假成真，那些学生惊呆了。
张鬼子对那些学生说：我确实是阴间来追命的牛头鬼，二十年前就奉命来追张校长的命，但是，过河时不小心丢了那张追命符，所以直到今天不敢回阴间复命。今天，借助大家的力量，终于得以完成任务，多谢了。
说完，就拘着张校长的魂魄走了。
这个追命牛头鬼，等了二十年才得到机会，借助学生们的恶作剧，最终完成任务，弥补了以前的失误。
《夷坚志》另一则故事是《京师酒肆》，故事说三个有名有姓的书生，节日里出去游山玩水，脚累眼倦了，便都打起了玩玩女色的主意。
天黑了，街上人已很少。这时，恰巧有位女子独自一人骑马过来了。
于是，三位书生便尾随女子，不断靠近她。
到了一家酒店门口，那美女下马进去买酒独酌。
三位书生也跟着进去了，也买酒喝，但眼睛都远远地瞄着那独酌的女子。实在抑制不住了，便对那位女子喊道：大家坐一起喝酒好不好？
那女子很爽快地说：好。
三位书生便乐颠颠地过来了，边喝酒还边对女子动手动脚的，把她当作娼妓对待。
象阿拉伯女人那样，那女子脸上始终蒙着纱巾。三位书生不能尽睹其貌。于是，一位书生笑嘻嘻地把纱巾撩开了。
大家一下子就被吓住了。原来，那位女子的脸是一副恶鬼的面容，非常可怖。
“有鬼！”“有鬼！”三人大喊。
这时，店小二出来了，看了看，便笑话起三位书生来，说哪里有什么鬼呀！
于是，三位书生便把刚才的情况讲了一遍。
店小二却说：我只看到你们三个人进来买酒喝，可一直也没见到有什么女人进来呀！
三位书生一听，战栗不止，直到天亮了才敢出去。
对待起色心的书生，鬼也只是游戏般地吓唬他们一下而已，让他们对女色有点节制。
很多人爱听惊悚的鬼故事，也有人爱讲吓人的鬼故事。
可是，当你听完一个鬼故事后，得知讲故事的人就是鬼，胆子再大的人，也会被吓晕的。
《阅微草堂笔记》里就有一则鬼讲鬼故事的，既好玩又吓人。
一天夜里，有位书生泊船于鄱阳湖，闲来无事，他在月下散步纳凉，来到了一家小酒店。
在小酒店里，他碰到了几个人，各自报了姓名籍贯，才知彼此都是同乡，于是大家买酒小饮，谈笑风生。
后来，还相互讲起鬼故事来。
大家搜新猎奇，许多故事情节和结局都很出人意料。
最后，有一个人说，你们讲的故事确实新奇，但是，没有我见到的故事离奇。
于是，他就讲了起来。
以前在京城时，我为了躲避喧闹，就住到丰台一个花匠家里，很偶然地碰到一位读书人，我们就彼此攀谈起来。
我说这附近的坟地经常闹鬼，很让人讨厌。
而那读书人却说：
鬼也有雅俗之分，不可一概否定。我从前游西山，遇到一个人论诗，见解很精辟。他还吟诵了自己的诗作，记得有这样几句：“深山迟见日，古寺早生秋。”“钟声散墟落，灯火见人家。”“猿声临水断，人语入烟深。”“林梢明远水，楼角挂斜阳。”“苔痕侵病榻，雨气入昏灯。”“鸺鶹岁久能人语，魍魉山深每昼行。”“空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂。”这些诗句都格调清新，很有韵味。我正想问他住在哪里，忽然听到驮铃声响，而这人忽地就没了踪影。这样的鬼还令人讨厌吗？
我很喜欢这个读书人，想留他一起饮酒。可那读书人抖抖衣服站起来，笑着对我说：能不让您讨厌，已经很荣幸了，怎敢再享受您的美食呢？
说完，那读书人一笑就不见了。我这才知道，那说鬼诗的人也是鬼。
那人讲故事讲到这里，书生感叹说这故事还真没听过。
这时，有人说，故事都是幻中生幻，怎么能知道，讲这个鬼故事的人，不会又是鬼呢？
书生一听，脸色大变。
突然，阴风飒飒，灯光昏暗，一起讲故事的那几个同乡，一齐都化为薄雾轻烟，四散消失了。
原来，书生遇到的这些人也都是鬼。真让人全身冒冷汗啊。
有意思的是，这些鬼爱给人讲鬼故事，也算是很有娱乐精神。
最有意思的鬼怪游戏故事，就是唐传奇小说集《河东记》里的《板桥三娘子》。
如今已无法知道这个故事的作者是谁，但编这个故事的作者，绝对是个极富想象力的人。
故事说在汴州西边有个板桥旅店，店里的女老板叫三娘子，不知道是从哪里来的。她三十多岁，没儿没女，一直独身，连个亲戚也没有，却有不少房屋财产。
她以卖粥饭为业，家里很富裕，且有许多驴子。
往来赶路的车辆都来她这里住宿，她还总是降价接待，人们都夸她经营有方。
元和年间，有位从许州来的赵季和，路过此地便也住下了。
在他之前，还有六七个客人，把方便一点的床位全占了。赵季和是后来的，只好睡最里面的一张床铺。这张床铺紧靠着墙，隔壁便是女老板三娘子的房间。
当天，三娘子对这些客人招待得十分周到，深夜还来向他们敬酒，说说笑笑，开怀畅饮。赵季和向来不喝酒，也不与他们谈笑。
到了二更天，客人们都醉倒了，各自睡了。三娘子回到自己房里，关门吹了蜡烛。
赵季和却翻来复去睡不着。
忽然，赵季和听见隔壁窸窣作响，好象是搬什么东西。
于是，赵季和便透过缝隙窥视。
只见那三娘子走到招魂用具前，把蜡烛挑亮了，然后从箱子里拿出一副犁杖，还有一个木牛，一个木人，都只有六七寸大小。
三娘子把它们放在灶坑前，喷上水，木人和木牛便行走起来。小人牵着牛拉着犁杖，随即开始耕床前的地，来来回回地忙碌着。
三娘子又从箱子里拿出一袋荞麦种子，让小人种上了。一会儿，那荞麦便发芽了，接着就开花成熟了。
三娘子让小人收割脱皮，得到了七八升荞麦。又安上个小石磨，把荞麦磨成面才算完事。
然后，三娘子把木人木牛收回箱子里，当即用那面做了一些烧饼。
不一会儿，鸡叫了，天亮了。旅客们准备要动身了。
三娘子起来点上灯，把刚做的烧饼放到盘子上端给他们。
看到了这一切，赵季和心里纳闷，感到恐惧，也就没有吃那饼。他开门出去，蹲在窗外偷偷地观察动静。
只见那几位客人围在桌前，烧饼还没有吃光，忽然同时跌倒在地上，像驴那样叫起来，不一会儿便都变成了驴。
三娘子把他们全部赶到店后，把他们的财物也都据为己有。
赵季和没把这事告诉别人，而是暗暗佩服她的这套法术。
一个多月之后，赵季和从洛阳返回，快到板桥店的时候，他事先准备好一些荞麦烧饼，大小同三娘子做的一样。
来到店中，三娘子见他还要住宿，像当初一样高兴。
这天夜里没有别的客人，三娘子待他更加热情。
半夜时，三娘子献殷勤地问他：“您还有什么要求吗？”
赵季和回答：“我明天早晨出发，请随便准备些点心。”
三娘子说：“这事你不用担心，请放心睡吧。”
半夜过后，赵季和又透过缝隙向三娘子的房里窥探，一切都还与上次一样。
天亮了，三娘子端来点心盘子，上面摆着几张烧饼。
趁三娘子回去拿别的东西时，赵季和立刻拿出自己早准备好的烧饼，从盘子里偷换下来一个，三娘子没有发觉。
赵季和刚要吃烧饼时，对三娘子说：“正巧，我自己的烧饼还没有吃完，请把你端来的这些撤下去，留着招待别的客人吧。”
说罢，他便掏出自己带的烧饼吃起来。
刚吃了第二个，三娘子送茶出来，赵季和说：“请你尝尝我带的烧饼吧。”说完就把刚刚偷换下来的那张烧饼递给三娘子吃。
三娘子刚咬了一口，便趴在地上发出驴的叫声，随即变成了一头驴，很健壮。
赵季和骑上这头三娘子变的驴出发了，并将木人木牛等也带去了。然而，他怎么也弄不明白那套法术的要领，试了几次都失败了。
他赶着这头由三娘子变成的驴，周游四方，日行百里，从来都不迷路。
四年后，他骑驴进关，到华山岳庙东边时，遇到路旁有一个老人，那老人忽然拍手大笑，说：“板桥三娘子，你怎么变成了这副模样？”
说完，老头捉住驴，对赵季和说；“她虽有罪过，但被你这么一折腾，也够可怜的了，请在这里放掉她吧。”
老人说完，把驴鼻子用手一掰，三娘子从皮肉中就跳了出来，立刻恢复了原形。
三娘子向老人跪谢后，转身就走了，谁都不知道她究竟去了哪里？
看了这个想象力奇特的故事，我们肯定对三娘子的那套法术感兴趣，太神奇了，半夜里拿出木人木牛就种地、收割、脱皮、磨面，然后做烧饼，天亮就卖给客人吃，客人一吃就变成驴子。几个小时，就完成了农民春种秋收大半年才可以弄完的活计。
这个故事让人联想起《水浒传》里的孙二娘开店，把顾客麻翻做成人肉包子。板桥三娘子还算是比孙二娘仁慈一点，没有要人命，而是把人命变成了驴命，成为她的财产。
三娘子是何方神圣？肯定不是神仙，仁慈的神仙是不害人的。所以，她非鬼即怪，鬼怪鬼怪，都是一路的。
也许，在三娘子看来，她玩的其实就是一个游戏，无论是短时间种粮做饼的把戏，还是用饼把旅客变成驴，她的动机不过是娱乐娱乐。
当看到满街拉车的驴子都是人变的，她肯定得到了游戏的快感，并一发不可收拾。
人变成驴子，残忍了些。但是，按《逸史》里一个病鹤的说法，在洛阳街上用它的眼睫毛对着人们看，发现众人的前世无非都是驴马犬彘而已。
会法术的鬼怪充满了游戏精神，他们的生活也不见得比人枯燥，也许比整天忙忙碌碌营营苟苟的人还要轻松得多呢。