2024-02-06 11:17:35
薛家小妹宝琴出现在贾府，让贾母“喜欢得无可不可的”，一会儿“逼着太太认了干女儿”，一会儿又向薛姨妈“细问她的年庚八字并家内景况”，“要与宝玉求配”，如此自相矛盾的行为，连书外的读者都看不过去了，于是力证贾母的“要与宝玉求配”要么是贾母玩心眼借宝琴打击宝钗，要么是薛姨妈自作多情，贾母根本没有这个意思。
总之，在这些读者眼里，老太太最聪明，别人都是傻子，而且老太太无时无刻不在玩心眼，就是个厚黑专家，嘴上笑嘻嘻，心里MMP，和王熙凤的“上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”不相上下。这些人从来不愿意认真去思考，为什么贾母会有看起来如此分裂的行为。
说是力证，看起来也确实是非常确凿的证据，因为，第五十七回，当黛玉要认薛姨妈为娘时，宝钗说“认不得的”，理由就是“我哥哥已经相准了”，意思是薛蟠看中了黛玉想求娶，所以不能认娘。
确实，一旦确认了干兄妹的关系，就不能再谈婚嫁，否则就属于乱伦了。
其实，贾母是不是“要与宝玉求配”，根本用不着猜想，也不必去拿宝钗的话来当证据，因为，书中明确告诉了我们答案。
贾母前后矛盾的行为，从大家的反应来看，大家更认可“要与宝玉求配”。
当贾母向薛姨妈“细问她的年庚八字并家内景况”，薛姨妈的心理活动是这样的：
薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道……
贾母“逼着太太认了干女儿”在先，向薛姨妈“细问她的年庚八字并家内景况”在后，薛姨妈能不知道干兄妹不能婚配吗？按照常理，她的心理活动应该是这样的：
薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配，不免心里一惊，难道老太太一时糊涂，忘了我姐姐认干女儿那回事了吗？不行，我不能挑明，遂半吐半露告诉贾母道……
从薛姨妈的反应来看，她对于贾母“逼着太太认了干女儿”这件事，要么毫不知情，要么深谙贾母的性格没有当真。从常理来看，后者的可能性最大。因为，这么大的事，宝琴不可能不向薛姨妈报备。而且，从情理上来说，贾母要王夫人认宝琴为干女儿，必须先征求薛姨妈的同意。薛蝌宝琴兄妹进京依附薛姨妈，薛姨妈就成了他们的监护人，兄妹俩的大事件，都得薛姨妈作主，比如薛姨妈为薛蝌求娶邢岫烟就是证明。
我倾向于贾母没有事先征求薛姨妈的同意，而是贾母在娱乐玩笑时倚老卖老，所以作者用了一个“逼”字，就是贾母在见到宝琴时“喜欢得无可不可的”，就自作主张要把宝琴留在身边，于是强势要求王夫人认干女儿。
一个“逼”字表明，大家都在迎合贾母，只为让她开心。而这种迎合，是娱乐性质的，并没有上升到履行正式程序。要知道，真认干女儿，是需要办仪式的，不是口头说说就算。
这就是作者的春秋笔法，一个“逼”字省略了若干文字，留给读者去领悟。
为什么要“逼”，是薛姨妈不同意还是王夫人不同意？这是进一步拉近贾薛两家关系的大好事，王夫人和薛姨妈又是亲姐妹，她们有什么理由不同意？所以，这个“逼”字表明，这种事原本要走程序，但贾母等不及，马上就要结果，于是王夫人不得不答应。
从大家的反应来看，大家都把这件事当成了玩笑，因为事后并没有补仪式，也就是没有广而告之，没有确立正式的干亲关系。
这里说的大家，既指贾母和薛姨妈，还有王熙凤，更指紫鹃和宝玉。
当贾母向薛姨妈“细问她的年庚八字并家内景况”时，王熙凤也在场。当时王熙凤的反应是笑着说：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”直接把贾母的心思说点明了。
第五十七回，紫鹃试玉把宝玉吓成了呆傻，事后，宝玉问紫鹃：“你为什么唬我？”紫鹃才说出心里的担忧，她是被老太太“要与宝玉求配”刺激到了：“年里我就听见老太太说，要定下琴姑娘呢。”
如果宝琴已在名分上成了王夫人的干女儿，宝玉此时的反应应该是这样的：“别胡说，她是我的干妹妹”。
宝玉最是维护女孩，第七十九回，宝玉与香菱聊薛蟠的婚事时，说了这样一句话：“只听见吵嚷了这半年，今儿又说张家的好，明儿又要李家的，后儿又议论王家的。这些人家的女儿，她也不知道造了什么罪了，叫人家好端端议论。”
清白女儿好端端地被人议论婚事，宝玉认为是“造罪”，如果宝琴已成了宝玉的干妹妹，被紫鹃这样说，就更是造罪了。
但是，宝玉却只字不提干兄妹的关系，只说“她已经许给梅翰林家了”，表示这件事不可能，原因就在于宝琴已有婚约，而不是已经存在干兄妹关系。
种种迹象都表明，贾母“逼着太太认了干女儿”只是一时娱乐而已，大家都没当回事，反而是“要与宝玉求配”更让大家认可。
小说中的情节，都是为主旨服务，否则就是废话了。红楼无闲笔，每个情节都是有意义的。贾母作为贾府的最高权威，作者对她的批判无所不在，包括把宝玉宠成“天下无能第一”，包括她无视贾府的衰败依然奢靡，还包括她仗着自己的权威地位随心所欲。
前面提到了，贾母是“逼着太太认了干女儿”，这个“逼”字是春秋笔法，是含有贬义的。什么人才能“逼”别人？只有权威者，知道对方无力反抗，比如父母逼孩子，领导逼下属等。明理的人，从来不会逼人办事，只会以理服人。而且，越是位高者，越不会以权逼人。贾母逼王夫人，是婆婆逼儿媳妇，在孝比天大的社会，王夫人只能答应。
这是作者批判贾母以权压人。
同样的以权压人，书中还写过一次，就是对王太医说要“打发人去拆了太医院的大堂”。太医院并非贾府的私人医院，真要说起来，贾母并没有那么大的权力去拆太医院。就像王熙凤说“便告我们家谋反也没事的”，这都是在权威位置呆久了，便忘乎所以了。
贾母这样的言行，无形中为贾府的覆灭以及宝玉未来的命运埋下了隐患。墙倒众人推，哪天失势了，曾被这样的话威胁过的人，难免不跳出来痛打落水狗。
不过，在贾府内部，这样的逼，大家都没当真，就像游戏一样一笑而过。这就奇怪了，贾府上上下下包括宝玉紫鹃都不把贾母当回事了吗？
这就是作者对贾母的另一层批判：窥一斑可见全豹，大家都把贾母的话不当真，说明已经习惯了她的朝令夕改，习惯了她的随心所欲，谁当真谁傻。
但也正是这样的随心所欲，说明贾母对宝琴是真的喜欢到骨子里的，所以一刻都等不了，马上就要表达出来。活到贾母这样的年龄和位置，是不需要隐藏自己的情绪的，喜怒哀乐都可以即时表达出来。连孔圣人都说过，“七十而从心所欲”，只要“不逾矩”就好。如果贾母已经为宝琴办过认干娘的仪式，亲朋戚友都知道了，贾母还提出求娶，就是逾矩。如果贾母知道宝琴已经有了婚约，却像长安府府太爷那样逼人家退亲，就是逾矩。
所以，我们便能看到，贾母的随心所欲，通常只表现在府内，比如把宝玉当女孩儿养在内院。但是，如果出了府，宝玉“只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打死的”。
也就是说，在贾府这一亩三分地里，一切都是贾母说了算，她的话就是规矩。这一点，在林黛玉初进贾府时，作者就通过黛玉与王夫人的对话说明白了。按照规矩，黛玉进府，“自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的”。但是，这样的普世规矩，在贾府不适用了，贾府的规矩由贾母说了算，“自幼因老太太疼爱，（宝玉）原系同姊妹们一处娇养惯了的”。
所以，贾母说要王夫人认宝琴为干女儿，那就得认。她说不作数了，那就可以不作数了。
这就是大家对认干亲不当回事的原因：贾母的朝令夕改，就像在电脑上对文档进行修改，第二版覆盖了第一版，以最后修改版为准。
这样的随心所欲，是管理的大忌。所以，贾府维持着表面的规矩礼节，背地里各种破坏规矩破坏礼制的事层出不穷。老太太可以明着破坏规矩，儿孙们便可以暗地里无视规矩。宝玉一个爷们可以住在闺阁，贾琏就不能在国孝家孝期间娶个二房吗？所以，注意到没有，贾琏偷娶尤二姐，主要想瞒王熙凤，并不怕被老太太知道。最后王熙凤知道了，王熙凤也只敢拿尤二姐有婚约在身来跟老太太告状，其它都算不上什么。
所谓上梁不正下梁歪，就是这么来的。
所以说，贾府走向衰亡，贾母都有不可推卸的责任。第二回中作者就借贾雨村的口说过：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？”事实却是“如今的儿孙，竟一代不如一代了”。造成这样的现状，一方面是贾母不重视对儿孙的教育，另一方面就是贾母带头“安富尊荣”，随心所欲地破坏规矩礼制。在宝琴一事上的朝令夕改，就是作者刻意写出来的一个例证。
《晋书・袁宏传》中有言：居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣。至高无上的贾母私心大于公心，私欲盖过明理，从而导致了儿孙们在各自的私路上谋取利益，家族也走向了四分五裂，再无凝聚力。