2022-06-23 14:14:30
欲海回狂普劝受持流通序
天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。
天下有极其惨烈，极大极深的灾祸，动不动就丧身失命，然而人们却大多乐于从事，以身殉之，虽然死了也不后悔的，那不就是女色吗？
彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。
那些痴狂于色欲的人，放纵情欲之事，采花折柳，窃玉偷香，灭天理，乱人伦，败家名声，辱没祖宗，恶名传播于乡里，毒气遗留给子孙。在生不能享尽自然的寿命，死后永远堕入恶道的人，姑且放在一边不说。
即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数。本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉。
即使是夫妇之伦，倘若一旦沉溺其中，由此而死的人，又哪里数得完呢？本来贪图快乐，却突然导致死亡，鳏夫寡妇的凄苦情况，实际大多是咎由自取，哪里全都是属于命中注定就应该如此呢？
彼昵情床第者，已属自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌讳，冒昧从事，致遭死亡者，亦复甚多。
那些迷情于床第的人，已是属于自取祸殃。也有一向不亲昵欲事，但因为不知忌讳，冒昧从事，而导致遭遇死亡的人，也非常多。
故礼记月令，有振铎布告，令戒容止之政，(容止,即动静,谓房事也。)古圣王爱民之忱，可谓无微不至矣。（忌讳，寿康宝鉴详言之，俱宜购阅。）
所以《礼记﹒月令》中，有振动木铃布告，令人民戒夫妇房事的政令，(容止：就是动静，指男女房事。)古代圣王爱民的诚心，可以说是无微不至啊！（房事的忌讳，在《寿康宝鉴》中有详细的说明，都应该请购阅读。）
吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。
我常常说，世间人民，十分之中，由色欲直接而死的，就有四分。间接而死的，也有四分，原因是色欲过度，身体亏损，受到其他致病因素时无力抵御而死。
此诸死者，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人，彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎。
由此而死的人，（人人）无不推之于命，哪知贪色之人的死，全都不是他的命。能终天命的人，是存心清白坚贞，不贪欲事的人。而那些贪色的人，都是自己损害自己的生命，哪里可以称为命呢？
至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此祸之烈，世无有二，可不哀哉，可不畏哉。
至于依命而活，寿命尽而死的人，不过只有一、二分罢了。由此知道天下多半都是枉死之人，这个灾祸的惨烈，世间没有第二样，能不悲哀吗？能不畏惧吗？
亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎。
也有不费一分钱，不劳微薄之力，就能够成就至高的德行，享受最大的安乐，遗留给子孙无穷的福荫，使来生得到贞良眷属的人，这种人有这么大的福报，不就是因为他戒淫吗？
夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。
夫妇的正淫，前面已经略说其中的利害，现今暂且不论。至于邪淫之事，没有廉耻，极度污秽丑恶，是以人身，行畜生之事。
是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑，小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。
所以美艳女子来投怀，妖艳美女献上媚态，君子看作是莫大的祸殃而予以拒绝，必会导致福星高照，上天眷顾庇佑；而小人则看作莫大的幸福而予以接纳，必定导致灾星降临，鬼神诛杀。
君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉。
君子是因祸而得福，小人是因祸而加祸，所以说：祸福无门，唯人自召。世人如果在女色紧要关头，不能够彻底看破，就是以至高的德行，最大的安乐，以及子孙无穷的福荫，来生贞良的眷属，断送在片刻的欢娱之间，悲哀啊！
安士先生欲海回狂一书，分门别类，缕析条陈，以雅俗同观之笔，述劝诫俱挚之文。于古今不淫获福，犯淫致祸之事，原原委委，详悉备书，大声疾呼，不遗余力，暮鼓晨钟，发人深省，直欲使举世同伦，咸享福乐，各尽天年而后已。
周安士先生的《欲海回狂》这本书，分门别类，细分条陈，以雅俗同观的笔触，叙述劝导告诫都很诚挚的文章。将古今不淫获福，犯淫致祸的事迹，原原本本，详细全都书写下来，大声疾呼，不遗余力，暮鼓晨钟，发人深省。就是想使全世界的人们，全都享受幸福快乐，各尽天年而后已。
须知其书，虽为戒淫而设，其义与道，则举凡经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死之法，悉皆圆具。若善为领会，神而明之，则左右逢源，触目是道。
必须知道这本书，虽然是为戒淫而写，其中的意义与道理，凡是经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死之法，全都圆满具足。如果能够很好地加以领会，心神认识明白，那么左右逢源，眼睛所见都是道。
其忧世救民之心，可谓至深切矣。是以印光于民国七年，特刊安士全书板于扬州藏经院，八年又刻欲海回狂，万善先资，二种单行本。
他忧世救民之心，可以说是极为深切啊！所以我在民国七年，特别在扬州藏经院刻板刊印《安士全书》。民国八年，又刻印《欲海回狂》、《万善先资》，二种单行本。
十年又募印缩小本安士全书，拟印数十万，遍布全国，但以人微德薄，无由感通，只得四万而已。而中华书局私印出售者，亦近二万。
民国十年，又募资刻印缩小本的《安士全书》，打算印几十万册，遍布全国。但因为人微德薄，没办法感动他人，只印四万册而已。而中华书局私下印刷出售的，也接近二万册。
杭州汉口，俱皆仿排，所印之数，当亦不少。兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女，同陷于无底欲海漩澓（fú）之中。
杭州、汉口，都有模仿排印，所印的数目，应当也有不少。现有江苏太仓的吴紫翔居士，忧念世间灾祸一天比一天紧急，那些新学派，提倡废除伦常礼节，专门主张自由恋爱，如同决口江堤，随任江水四处横流，使得一班青年男女，共同沉陷于无底的欲海漩涡之中。
遂发心广印欲海回狂，施送各社会以期挽回狂澜。然众志成城，众擎易举，恳祈海内仁人君子，大发救世之心，量力印送，并劝有缘，普遍流通。
于是发心广泛刻印《欲海回狂》，布施赠送给各个社会团体，以期望挽回狂澜。然而众志成城，众擎易举，恳祈海内的仁人君子，大发救世之心，自量己力印书赠送，并劝导有缘人，普遍流通。
又祈父诲其子，兄勉其弟，师诫其徒，友告其侣，俾得人人知其祸害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即夫妇正淫，亦知撙（zǔn）节。
又祈望父亲教诲儿子，兄长劝勉弟弟，师长告诫学徒，朋友告诉同伴，使得人人都知道邪淫的祸害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即使是夫妇正淫，也知道要有所节制。
将见鳏寡孤独，从兹日少，富寿康宁，人各悉得，身家由兹清吉，国界于以安宁，秽德转为懿德，灾殃变作祯祥。
那么将会见到鳏夫寡妇孤独之人，从此一天比一天减少。富贵长寿、健康安宁，人人各自获得，自身家庭由此清净吉祥，国家疆界因此安宁，秽德转为美德，灾殃变作吉祥。
毕竟不费一钱，不劳微力，而得此美满之效果，仁人君子，谅皆当仁不让而乐为之也。爰述大义，以贡同仁。
毕竟不费一分钱，不劳微薄之力，而得这样美满的效果，仁人君子，想来都是当仁不让而喜乐为之啊！叙述大义，来奉献给同仁。
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